两宋之交理学道论嬗变与诗歌流变的双向考察

本书以两宋之交湖湘学派、龟山学派、江西诗 派道论与文学的相互关系为研究对象，全面梳理了 三大群体的学术思想嬗变过程，详细考察了三大群 体学术思想嬗变影响下的诗学观念与具体创作。本 书从两宋之交儒林学者与文苑士人的交往入手，以 该时期突出之美学风格、凸显之文论话语与该时期 理学的关系为对象，寻绎理学与文学交互影响的方 式，通过典型而详细的论辩，对这种交互影响予以 清晰的定位与集中的考察。

左志南(1981- )，男，山东泰安人，2010年毕业于四川大学文学与新闻学院中国古代文学专业，获文学博士学位，20l。年9月至2012年7月于武汉大学中国语言文学博士后流动站从事博士后研究工作，2012年至今任教于西南民族大学文学与新闻传播学院，现为该校副教授、硕士研究生导师。 目前主要从事宋代文学研究，先后主持了国家社科基金后期资助项目一项、国家社科基金西部项目一顼、四川省教育厅重点项目一项，以第一作者身份在核心期刊发表学术论文十余篇。

緒論 第一編 湖湘學派道論與詩學研究 第一章 湖湘學派理學思想概述 第一節 倫理、本體與心體——湖湘學派學術思想的三個維度與發展脈絡 一 儒學倫理：學術的理論基點與出發點 二 本體的追尋：秩序合理性依據探索中的學術脈絡 三 心體之内涵與功用：先驗認識論的提出與推演 四 “五峰不滿其兄之學”的實質 第二節 湖湘學派之歷史哲學特色與淵源流變——以胡安國對程頤《春秋》學的繼承發展爲中心 一 胡安國對程頤《春秋傳》詮釋思路的借鑒與發展 二 程頤、胡安國關於歷史主體的認識及其作用的闡發 三 胡安國對程頤歷史單位認識的發展及意義 四 程頤、胡安國對歷史規律的認識與應對 五 歷史哲學：胡寅、胡安國哲學體系建構的出發點 第二章 胡安國理學思想與《春秋傳》的歷史哲學 第一節 胡安國理學思想體系 一 致知窮理：修養方式的論述 二 心與理一：主體認知規律的體認與修養境界的界定 三 人倫大本：個體修養、内聖外王的貫穿主旨 四 先驗後學：胡安國對二程、楊時理學思想的借鑒與彌合 第二節 胡安國《春秋傳》的歷史哲學意識 一 《春秋傳》的詮釋維度、詮釋思路及其成因 二 《春秋傳》關於歷史主體及其作用的認識 三 《春秋傳》歷史單位的界定及其貫穿主旨 四 《春秋傳》對歷史規律及歷史認識的界定 第三章 胡寅理學體系與文學創作 第一節 本氣、窮理、盡心：胡寅理學思想體系的建構特點 一 氣：一切實在的最終本原 二 理：天地萬物的運行規律 三 心：本體主體的溝通關捩 四 爲君與爲臣：内聖的外化與外王的實現 五 胡寅理學體系的意義和局限 第二節 枯木葩華，踵步蘇黄：胡寅詩學理念與詩歌創作 一 逸懷浩氣，枯木玄酒：胡寅的詩歌創作論 二 踵步蘇黄，同調江西：師法對象的選擇與句法層面的體現 三 攝典儒經，用於關捩：理學修養在詩歌語言與結構層面的體現 四 生生謂易，冲融和樂：静中見動的生命體悟 第四章 胡宏理學思想與其詩歌創作 第一節 命、性、心：胡宏理學思想體系建構特點及其意義 一 盡性至命：“性”之概念提出及其内涵辨析 二 連接本體與主體、貫通形上與形下：“性”在胡宏哲學體系中的作用 三 先驗與已發：胡宏關於“心”體的界定與闡發 四 胡宏理學體系建構特點及其意義 第二節 胡宏理學思想視域下的詩歌創作 一 “發而中節”情感規範的詩歌體現 二 盡性至命：修養理路的詩化表現 三 與道冥符：境界體認的詩美傳遞 四 胡宏詩歌創作的詩學價值與意義 第二編 龜山學派道論與詩學研究 第一章 龜山學派概述 第一節 龜山學派的確立 一 受教龜山、傳承洛學——共同的師承與追求所促成的龜山學派 二 交往切磋、互相砥礪——相互認可及勸勉切磋强化了學派的群體意識 三 力攻新學、排斥佛禪——駁斥“異端”學説彰顯了傳承師説的責任感 四 程門正宗、倡道東南——龜山學派在時人及後人論述中的定型與成立 第二節 龜山門人對楊時經學研究的繼承與發展 一 上溯聖人之心，明確修養方向——龜山門人的《春秋》學、《尚書》學研究與發展趨勢 二 闡發修養方式，强調反求諸己——龜山門人的四書學研究及其發展趨勢 第三節 龜山學派的發展與分化 一 由博返約，重視四書：闡釋對象的變化 二 闡發義理，涵養致用：闡釋策略的變化 三 明心盡性，六經注我：闡釋方法的變化 第二章 程門高弟，倡道東南——龜山學派創立者楊時的道論與文學 第一節 反身而誠，正心執中——楊時理學體系的構架及其發展趨勢與意義 一 萬物備我，反身而誠：修持導向 二 養直持敬，以正吾心：修持方式 三 體驗未發，静以執中：修持境界 四 楊時理學修養理論的意義及發展趨勢 第二節 中正和樂，古樸閒雅——楊時詩歌書寫主題及其詩歌風貌 一 傳承斯文，追慕聖道：楊時詩歌書寫主題之一 二 反身而誠，自在和樂：楊時詩歌書寫主題之二 三 思鄉懷親，嚮往閒居：楊時詩歌書寫主題之三 四 發而中節的詩論與儒經詮釋對其詩風塑造的影響 第三章 陳淵道論與詩歌創作考察 第一節 爲賢爲聖，皆由心造——陳淵對楊時理學的繼承與發展 一 陳淵對楊時理學思想的繼承 二 用心於内：陳淵理學修養論的指向 三 陳淵理學修養論的意義與缺陷 第二節 平易自然，時露真趣——陳淵道論影響下的詩歌創作 一 春花：生生之謂易的象徵 二 崇高剛健與悠然和樂：與物同體境界之瞬間感悟的書寫 三 書寫性情之正的行旅思鄉詩作