心灵的后裔(我的教育行思录)(精)

本书作者樊后君是北京 师范大学附属实验中学语文 教师，北京市骨干教师。樊 后君在古诗词教学、小说教 学方面，特别是对《红楼梦 》《论语》等经典古籍有很 深的造诣和见解。本书“卷 一——巴山梦长”或是他阅 读文学作品的一些札记，或 是他在各种场合做讲座的文 稿；樊后君老师多年担任班 主任，在班级管理方面多有 思考，“卷二——心灵的后 裔”是他在各种场合对学生“ 发言”的文稿；樊后君老师 关注学校人文教育，希望通 过人文活动开阔学生视野， “卷三——风流远矣”或是他 设计各项人文活动的思考， 或是他在各种人文活动中的 发言；在教学之余，樊后君 老师对日常生活也多有思考 ，对生活的质地有极高追求 ，“卷四——安得促席”多是 他日常生活中的所观所感， 也有他对教师同仁的“发言” 。本书记载了樊后君老师在 教育领域的所行所思，也展 示了他多年教育教学思考的 成果，同时展现了中学语文 教育的较高水平。

樊梅庵 樊后君，字梅庵，号影梅庵主。北京师范大学附属实验中学语文教师，北京市语文骨干教师，高级教师。酷爱古诗词，痴迷《红楼梦》，在课堂上感染学生，以文学熏陶弟子。历任北师大附属实验中学文科实验班班主任、人文实验班班主任，现为学部主任，致力于建设有内涵有温度的学部，培养精神明亮、向上向善的学子。

序（李小龙） 卷一 巴山梦长 时间之外的奇书——由小说第一回认识《红楼梦》 英豪阔大宽宏量——说说史湘云 霁月难逢，彩云易散——《红楼梦》中的晴雯 山中高士，世外仙姝——2020届高三语文读本《解味红楼》代序 为什么要读《论语》，如何读《论语》——《论语研读》自序 巴山梦长，雨声在野——析李商隐《夜雨寄北》 陶渊明的痛苦和伟大——读《归去来兮辞》有感 你理解杜甫对李白的深情吗？——杜甫《梦李白（其一）） 你必将失败，但诗歌本身以太阳必将胜利——析《面朝大海，春暖花开》 “传奇”在一声悲鸣中终结——周末读《倾城之恋》随感 一面永不屈服的旗帜——读显克维支《灯塔看守人》 百年“孤独”的秘密——班级报纸“共读《百年孤独》”专栏导读 卷二 心灵的后裔 “人生难得有情痴”——写在2012年《雷雨》话剧演出活动后 写给即将成人的你们——2014届高三13班成人礼赠言 心灵的后裔——爱、友谊和自由 礼赞或挽歌——《与无关有关：高三阅读文选》自序 清秋佳日笙歌起——2017级人文实验班开学讲话 为什么要办一个校园诗歌节——“我的孤狂是一座花园”冬至诗歌节感想13 黑马在你们中间寻找骑手——在“它在我们中间寻找骑手”高一诗歌朗诵会上的讲话 诗意青春——2017届高三成人礼献诗 “我们去寻找一盏灯”——2020届高三成人礼献诗 风雨过后，你的孩子会真的长大——致高三家长的一封信 “年青的一代需要飞翔”——为北师大实验中学高中录取通知书拟写欢迎词166 宁静笃学 向美而行——写在新学期开学之际 卷三 风流远矣 “魂兮归来”——腾冲国殇墓园祭文 “高山仰止”——建水文庙释奠礼祭文 “碧血千秋”——南京紫金山麓祭抗日航空烈士文 “表哲人之奇节”——清华园祭王静安先生文 旧时月色，今番照来——“水墨传承 师优为先”全国美术教师绘画展前言 如诗如梦故家山——《2017届高二文科班台湾研学文集》序国 痛与爱都无比真实——“弦歌不辍兮祭国殇”滇西人文研学 结束语 青山幸兮 风流远矣《青山依旧 余情还绕》序 梅庵说“文”——在“昭昭有唐盛世华章”艺术节闭幕式上的发言 “云山几盘 风流几湾”——2020届高二学子江南人文研学设计初衷 “灯火相续”——2020届高三学子敬赠母校礼物解说词 “兰生幽谷中”——2021年“世界博物馆日”记北师大实验中学艺术馆 化育菁华，当重美育——为学校美育纪录片撰写文案 卷四 安得促席 空一缕余香在此 我与遐之先生的诗词酬唱 “安得促席，说彼平生”——妻生日，有感而发 诗心的召唤 这样的世界，我们怎么还能“爱得深沉”？ 感动我的，是爱和痛！——《无问西东》观后感 雪中梦未醒——一个逝去的世界 文学有什么用 愿“实验”在你们身上蔓延——在北师大实验中学2020届“云毕业典礼”上的讲话 向美而行，心怀大爱——在北师大实验中学2023届高中毕业典礼上的讲话 师道尊严，温情敬畏——2017年教师节致辞 博学深思明辨笃行——如何做一名添薪续火的文化守护人 “你必点燃我的灯”——庆祝第三十六届教师节致全体教职员工的一封信 代跋 校园中的理想主义——专访樊后君老师