阐释与道艺

中国古代文艺观念的形 成与阐释密不可分。一方面 ，文艺观念是对具体文艺现 象的阐释和总结；另一方面 ，其在流变过程中也带有被 “层累”地再阐释的痕迹。古 代文艺观念的建构始终笼罩 在社会整体意识（“道”）之 下，通过阐释实践完成了“ 道”对“艺”的干预。这也是 本书以“阐释与道艺”为题的 原因。 本书试图解决三方面问 题：首先，中国古代文艺阐 释的学理基础。通过对古典 资源的挖掘，考察文艺阐释 的哲学基础、内在边界、表 现特征、构成要件、历史沿 革等方面问题。其次，让阐 释回到语言和文本。文艺阐 释的载体是具体文本和文艺 现象，通过对它们的关注， 试图避免“没有文本阐释和 阐释实践的阐释理论”的出 现。再次，“道艺”的当代境 遇。在当代中国重塑德政、 德教、美行的社会语境下， 考察传统道德体系对文艺实 践和文艺阐释的隐性渗透具 有学术价值和现实意义。

韩伟，男，1981年生，黑龙江海伦人。2011年毕业于南京大学文学院，获博士学位，中国社会科学院文学所博士后（已出站）。现为哈尔滨师范大学文学院副教授，硕士生导师。曾出版专著3部，分别是《宋代乐论研究》、《中国古代乐论思想研究》、《焦竑》，在《文学评论》、《文艺理论研究》、《文艺理论与批评》、《学术月刊》等刊物发表论文40余篇。主持国家社科基金项目、教育部人文社科项目、中国博士后特别资助项目、黑龙江省普通高校青年学术骨干项目等各类项目多项。成果曾获黑龙江省哲学社会科学成果奖、黑龙江省高校人文社科奖、优秀博士后学术成果奖等多项奖励。入选黑龙江省普通高校青年创新人才培养计划、黑龙江省普通高校青年学术骨干支持计划，获哈尔滨师范大学“优秀青年学者”、“青年学术骨干”称号。

绪论 第一章 中国古代整体性阐释的基础、边界及要件 一、整体性阐释的创构基础 二、整体性阐释的边界 三、整体性阐释的构成要件 第二章 礼乐与古代阐释空间的创构 一、礼乐与道德理性的关系 二、显性权力：礼乐营构公共空间的方式之一 三、隐性环境：礼乐营构公共空间的方式之二 四、典籍阐释：礼乐营构公共空间的方式之三 第三章 阐释与中国审美的空间意识 一、空间意识的美学发生 二、作为新兴空间的“礼” 三、“远”对礼俗空间的拓展 第四章 中国古代公共阐释的发生及面孔 一、“公共性”的文化基础 二、阐释之公共性的第一副面孔 三、阐释之公共性的第二副面孔 第五章 儒家经学与浮屠译经：中国两种阐释传统及其关系 一、儒家经学的阐释面貌 二、浮屠译经的阐释本质 三、两种阐释传统的关系及当代启示 第六章 《周易》的阐释模式及其诗学意义 一、天人模式及天人阐释 二、拟象模式与立象阐释 三、义理模式与道德阐释 第七章 中国阐释理论建构的困境与应对 一、理论阐释与话语导向 二、理论阐释与体系建构诉求 三、理论阐释与现实问题 四、理论阐释的征用疆界 第八章 巫·时间·音乐文学：中国文学发生的再阐释 一、巫文化与早期时间观念 二、时间观念的文学呈现 三、音乐文学的时间性 第九章 凤鸟与中国艺术阐释传统 一、作为艺术阐释符码的“凤鸟”信仰 二、时间艺术的痕迹 三、空间艺术的展现 四、艺术阐释的内在秘密 第十章 中国文学“言道”观的历史路径 一、文学“言道”思想的初显 二、文学“言道”的两个维度 三、“道”的下移及现实性 四、从“言道”到“载道” 第十一章 中国艺术学、美学的“艺以载道”传统 一、“艺”与“德”的历史轨迹 二、“道艺”对“道义”的超越 三、“艺”对“天道”的承载 第十二章 “载道”传统的现代进程及意义 一、“文以载道”作为基本问题的演递 二、现代文论对“载道”传统的批判重估 三、“载道”传统的现代面孔 第十三章 传统理论与马克思主义文艺批评的互阐 一、实践与载道：精神的契合 二、大众话语与传统力量：古典进入现代的路径 三、“第四体系”：塑形古典资源的当代机制 四、新时代的批评前景 第十四章 古代文论观念及阐释观念的通变与当代性 一、社会意识与文论观念 二、文论观念的通变逻辑 三、传统文论观念的当代潜能 参考文献 后记