生命这出戏/扎西持林丛书

人生没有假设，当下即是全部。在基本的衣食住行得到保障之后，只有拥有一颗受过训练的心，才能得到安乐。生命这出戏，没有重来一次的机会，因而要珍惜与他人、与其他生命之间的种种缘起。而我们要如何演好自己的戏，又不妨碍他人演戏？ 在《生命这出戏》中涉及众多的人生问题和生活中的寻常事物，希阿荣博堪布开阔又致密地引导我们每个人如何锤炼一颗心去离苦得乐，随缘自在，发现自由。 我们将由这股潜移默化的力量指引，挣开痛苦与欲望的汪洋去发现内心的善良与慈悲，我们也将变得惜缘、坚定、平静和富有智慧，从容把握和过好当下的人生。

希阿荣博堪布1963年生于四川省甘孜藏族自治州德格县，自幼年起即跟随家乡寺院的高僧大德，从文字读写开始，对三藏四续进行次第闻思修，十八岁进入四川省藏文学校求学，二十一岁前往喇荣五明佛学院继续修学佛法，二十四岁被授予堪布学位，此后开始广泛传讲显密经论，对佛法教理和实修引导的讲解准确而平实。 堪布于家乡恢复建设扎西持林闭关院，在护持寺庙和培养僧才之余，不遗余力地为当地老人们的生活、就医等提供帮助，并致力于格萨尔文化的研究和弘扬。 由堪布的讲述和随笔文章结集出版的《次第花开》《寂静之道》《生命这出戏》《透过佛法看世界》《前行笔记之耕耘心田》，自问世以来深受广大读者喜爱。

序言 第一章 生命这出戏 同样的因缘无法重现 一颗受过训练的心，才更容易感受到安乐 苦，源自烦恼和业 世间万物万象，皆相依相待而存在 缘起，在更深刻的层面上是指万法以妄心而起现 空性见与持戒 修行，是改变态度和行为 慈悲，是安乐之源，也是智慧所在 第二章 生命的平等 平等：众生平等，才是真正的平等 戒杀：人不是非要靠杀害其他众生才能活下去 放生：哪怕只能救护一个生命，也是有意义的 普贤：尽己所能去帮助一切众生 第三章 生命的依怙 皈依的基础： 只要对三宝有信心就可以皈依 皈依的对境：迷时师度，悟了自度 皈依的发心：自利利他 85 皈依的方式：誓言与修行 皈依佛宝：圆满的智慧、慈悲的力量 皈依法宝：三藏与三学 皈依僧宝：皈依僧团，不是单独皈依某个僧人 第四章 同生极乐国 有世界名曰极乐 明观福田：念佛念净土 积资净障：积累资粮、清净业障 发菩提心：上求佛果、下化众生 发清净愿：愿生彼国、花开见佛 唯除五逆、诽谤正法 有信有愿 显密共同的法门 第五章 生命可以改写 业的相续：轮回由业而生 如意宝珠：金刚萨埵修法中较为简略的一种 皈依和发心：外依止力与内依止力 观想和祈祷：如何观想金刚萨埵圣尊？ 行动对治：我们不能同时既向左又向右 回向：使善根永不枯竭 百字明：一切善逝的智慧精华 第六章 微言博义 只要内心还有贪嗔痴，苦就无所不在 当内心没有太多烦恼 失去亲人不是你的错 无常不是消极的 因为执著，失去显得格外痛苦 与其为结果大喜大悲，不如在前谨慎用心地取舍善恶 都是父母百般疼爱养大的孩子 对人对事对生活都要有耐心 把养家糊口的工作也看成是自己积累福德的途径 遇到的每个人都可以是你的一亩田：慈悲心的力量 施者比受者有福 莫把全副身心都用在经营生计上了 守住内心的善良 我们没有辜负这一场母子的缘分 应该像对待现在的母亲一样对待众生 每个人都或远或近是另一个人生命的一部分 把学佛看成是向健康生活方式的转变 每一朵花都包含着整个春天 逢苦不忧 “搔痒令人快乐，摆脱瘙痒更快乐； 满足欲求令人快乐，摆脱 欲求更快乐。” 佛门有教无类，有求必应 学佛是要真做工夫的 逐渐发现自由的真正含义