是与有：形上日记（第二卷）

本书是法国著名存在主义哲学家马赛尔的代表作之一，记录了他对“存在”的省思。在本书中，他举出“是”（Being）与“有”（Having）两种存在的面相。在“有”当中，我们把人对象化，当他是工具、计算他、不在意他自身的历史、情感或本质，这是有主客之分的二元对立关系。在“是”当中，我们卸下社会面具，以自己的本质与他人的本质自在相处，活在对他人、对上帝的存有参与中。 由此，马赛尔鼓励人重视“我是”，透过主观经验中与另一主体的爱的连结，找到人生的意义和价值。马赛尔认为，存有只在爱中实现。唯有启动“爱”，人才能跨越人我藩篱，从主客二元关系转变为主体与主体的一元关系，这就是“互为主体性”。人只在被视为不可客体化的主体时，才有自己的尊严。无论心理治疗、医学、教育、政治或一般人的生活中，都应该回到“是”的状态，如此我们的客观世界才会有意义，才能解决现代人的精神危机。在本书中，他也用自己的词汇来表达他的见解，认为真正的存在是“临在”，是“共融”，是“爱”。

加布里埃尔·马赛尔（Gabriel Marcel，1889-1973），与海德格尓、雅斯贝尔斯、萨特并列20世纪四大存在哲学大师的法国哲学家，影响深远。其哲学奠定后来梅洛－庞蒂的知觉／身体现象学，诠释现象学巨擘保罗·利科亦视其为自己早期的引路人。著有《是与有》《临在与不死》《论人的尊严》等。

总序 哲学经典翻译是一项艰巨的学术事业 法文新版序 2025年版译序 2021年版译序 1990年版译序 上卷 存有与所有(或：是与有) 第一编 形上日记(1928—1933) 1928年11月10日 1928年11月22日 1929年2月29日 1929年2月28日 1929年3月5日 1929年3月6日 1929年3月7日 1929年3月8日 1929年3月9日 1929年3月11日 1929年3月12日 1929年3月21日 1929年3月23日 1929年4月12日 1929年5月10日 1929年5月11日 1929年6月12日 1929年6月26日 1929年6月28日 1929年7月17日 1929年7月18日 1929年7月19日 1929年7月30日 1929年7月31日 1929年8月5日 1929年8月9日 无日期 无日期 无日期 1929年11月6日 1929年11月7日 1929年11月8日 无日期 1930年12月16日 读朱利安·班达(Julien Benda)《有条理的演词》有感 1931年3月11日 1931年3月13日 1931年3月15日 1931年3月17日 1931年3月22日(一个忧闷的星期日) 1931年3月25日 1931年3月27日 1931年3月30日 1931年3月31日 1931年4月7日 1931年4月8日 1931年4月10日 1931年4月12日 1931年12月9日 1931年12月10日 1932年10月5日 1932年10月6日 1932年10月7日 1932年10月8日 1932年10月9日 1932年10月10日 1932年10月22日 1932年10月29日 1932年10月31日 1932年11月1日 1932年11月7日 1932年11月8日 1932年11月9日 1932年11月11日 1932年11月14日 1932年11月15日 1932年11月16日 1932年11月18日 1932年11月21日 1932年11月28日 1932年12月5日 1932年12月6日 1932年12月11日 1932年12月13日 1932年12月18日 1932年12月20日 1932年12月22日 1932年12月23日 为1933年1月21日在马赛市哲学研究协会的演讲所拟的草稿：《论本体奥秘之具体立场与进路》 1933年1月15日 1933年1月16日 1933年1月19至20日 1933年1月24日 1933年2月2日 1933年2月6日 1933年2月7日 1933年2月8日 1933年2月11日 1933年2月14日 1933年2月15日 1933年2月16日 1933年2月21日 1933年2月26日 论“有” 1933年2月27日 1933年3月1日 1933年3月4日 1933年3月5日 1933年3月8日 1933年3月lO日 无日期 1933年3月12日 1933年3月14日 1933年3月16日 1933年3月31日 1933年4月11日 1933年7月23日 1933年7月26日 1933年7月30日 1933年8月13日 1933年8月14日 1933年8月15日 1933年8月16日 1933年9月27日 1933年9月28日 1933年10月7日 1933年10月11日 1933年10月13日 纲要 1933年lO月23日 1933年10月27日 1933年lO月29日 1933年10月30日 第二编 “有”之现象学的草案 下卷 信仰与现实 第一编 谈当代的反宗教性 第二编 对信仰的若干反省 无信仰者对信仰的观念 信仰，盲从的模式 信仰的逃避 不信乃激情使然 怀疑主义 怀疑主义的矛盾 不信是一种拒绝 英雄主义本身有没有价值？ 作证观念之贬抑 信仰与见证 第三编 伍斯特论虔心 延伸阅读