仅有闲时最像人

人在有闲的时候才最像是一个人。本书精选梁实秋“闲适”主题散文名篇。全书共五部分——闲暇、碎片、岁月、食味、遐思，写尽闲适生活应有的与渴望中的模样。 全书文字雅致、智慧，恰如闲暇时的思考，三言两语道尽人生哲理，且跨越时空，与现代人深深共鸣。

梁实秋 华语散文一代大师，翻译家、学者、文学批评家，中国首位研究莎士比亚的权威，中国翻译《莎士比亚全集》第一人。他学贯中西，笔耕不辍，一生给中国文坛留下了两千多万字的作品。 梁实秋善于描写世间百态、总结人生感悟，其作品观察细致、解读精妙，充满生活意趣，透露着幽默与洒脱的智慧。

《闲暇》—— 人类最高理想应该是人人能有闲暇，于必需的工作 之余还能有闲暇去做人，有闲暇去做人的工作，去享受 人的生活。我们应该希望人人都能属于“有闲阶级”。 有闲阶级如能普及于全人类，那便不复是罪恶。人在有 闲的时候才最像是一个人。手脚相当闲，头脑才能相当 地忙起来。我们并不向往六朝人那样萧然若神仙的样子 ，我们却企盼人人都能有闲暇去发展他的智慧与才能。 《谈时间》—— 尘世耗用我们的时间太多了，夙兴夜寐，赚钱挥霍 ，把我们的精力都浪费掉了。 所以有人宁可遁迹山林，享受那清风明月，“侣鱼 虾而友麋鹿”，过那高蹈隐逸的生活。诗人济慈宁愿长 时间地守着一株花，看那花苞徐徐展瓣，以为那是人间 至乐；嵇康在大树底下扬槌打铁，“浊酒一杯，弹琴一 曲”；刘伶“止则操卮执觚，动则挈榼提壶”，一生中 无思无虑其乐陶陶。这又是一种颇不寻常的方式。最彻 底的超然例子是《传灯录》所记载的：“南泉和尚问陆 亘曰：‘大夫十二时中作么生？’陆云：‘寸丝不挂！ ’”寸丝不挂就是了无挂碍之谓，“原本无一物，何处 惹尘埃？”这境界高超极了，可以说是“以天地为一朝 ，万期为须臾”，根本不发生什么时间问题。 人，诚如波斯诗人莪漠伽耶玛所说，来不知从何处 来，去不知向何处去，来时并非本愿，去时亦未征得同 意，糊里糊涂地在世间逗留一段时间。在此期间内，我 们是以心为形役呢，还是立德立言以求不朽，还是参究 生死直超三界呢？这大主意需要自己拿。 《我看电视》—— 看电视我多半是为娱乐，杀时间。但是有时亦适得 其反，恶心。哭哭啼啼的没完没结，动不动的就是眼泪 直流，不是令人心酸，是令人反胃，更难堪的是笑剧穿 插。很少喜剧演员能保持正常的人的面孔。不是狞眉皱 眼，就是龇牙咧嘴，再不就是佝腰缩颈，走起路来欹里 歪斜，好像非如此不能引起大家的欢笑。当年文明戏盛 行的时候，几乎所有丑角都犯一种毛病，无缘无故地就 跌一跤，或是故作口吃，观众就会觉得好玩。如今时代 进步，但是喜剧方面仍然特别得有才难之叹。 我事先提醒了自己，所以我感觉电视可以不必再观 赏下去的时候，便轻轻地把它关掉。我不口出恶声，当 然更不会有像传说中的砸烂荧幕的那样蠢事。好来好散 ，不伤和气。 光是挑剔而不赞美是不公道的，电视也给了我不少 的快乐。我喜欢看新闻，百闻不如一见。例如报载某地 火山爆发，就不如在电视上看那山崩地裂岩浆泛滥的奇 景。火烧大楼、连环车祸，种种触目惊心的景象，都由 电视送到目前。许多名流新贵，我耳闻其名而未曾识荆 ，无从拜见其尊容，在电视上便可以（而且是经常不断 的）瞻仰他的相貌，多半是“天庭饱满，地阁方圆”。 警察捕获的盗贼罪犯，自然又是泰半是獐头鼠目的角色 ，见识一下也好（不过很奇怪，其中也有眉清目秀方面

辑一 闲暇 人在有闲的时候才最像是一个人。 梦 睡 闲暇 散步 喜筵 广告 吸烟 计程车 小账 拜年 辑二 碎片 乘凉闲话，直聊到星稀斗横、风轻露重…… 写信难 我所望于我的芳邻者：留声机问题 我看电视 房东与房客 搬家 好容易过了端午节 我的暑假生活是怎样过的 辑三 岁月 我问青山，青山凝妆不语；我问流水，流水呜咽不答。 槐园梦忆（三） 忆周作人先生 最初的一幕 苦雨凄风 唐人自何处来 又逢癸亥 谜语 北平的街道 北平的零食小贩 “疲马恋旧秣，羁禽思故栖” 辑四 食味 突然想起此味，乃不惜于风雪之中奔走一小时…… 馋 由熊掌说起 圆桌与筷子 《饮膳正要》 读《中国吃》 再谈《中国吃》 辑五 遐思 有人宁可遁迹山林，享受那清风明月，“侣鱼虾而友麋鹿”，过那高蹈隐逸的生活。 谈时间 鹰的对话 艺与道德 流行的谬论 为什么不说实话 莎士比亚与性 学问与趣味