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内容简介

《论文明社会史》描述了社会演化的过程。如果说社会演化通过法律和有序政府带来了安全的自由，那么它也带来了邪恶，具有动摇这一成就之基础的危险。在此过程中，许多美丽、富有价值的事物，比如原初技艺粗野的活力，便不可修复地丧失了。社会的进步并不意味着幸福的增加，弗格森同意赫尔德的观点，认为每个时代都有其重心。

作者简介

亚当？弗格森（Adam Ferguson）是18世纪苏格兰启蒙运动的思想领袖之一，他生活在欧洲的“大转型”时代，道出了欧洲政治传统在变局中遭遇的冲击和新的探索。弗格森的论述充满了矛盾与张力：德性与腐败、野蛮与文明、政治与商业、国族与命运彼此交织，展现出对人类自然与历史的理解。康子兴，博士，北京航空航天大学人文与社会科学高等研究院副教授，著有《社会的“立法者科学”：亚当？斯密政治哲学研究》一书。

第一部分人性的普遍特征第一节与自然状态相关的问题第二节自我保存的原则第三节论人类联合的原则第四节论战争和冲突的原则第五节论智力第六节论道德情感第七节论幸福第八节论幸福（续）第九节论民族的幸福第十节论民族的幸福（续）第二部分论粗野民族的历史第一节从古代流传下来的关于这个主题的信息第二节论财产权建立以前的粗野民族第三节打上财产和利益印记的粗野民族第三部分政策与艺术的历史第一节论气候与环境的影响第二节臣属的历史第三节论总体的民族目标，兼论与之相关的建制与风俗第四节论人日与财富第五节论民族防御与征服第六节论政治自由第七节论技艺的历史第八节论文学史第四部分源自文治与商业技艺进步的结果第一节论技艺与职业的分化第二节因技艺和职业分化而产生的臣属第三节论文雅和商业民族的风俗第四节论文雅和商业民族的风俗（续）第五部分论诸民族的哀落第一节论假设的民族显赫地位，以及人类事务的兴衰变迁第二节论民族精神的暂时效果和松弛第三节论与文雅民族相伴相生的民族精神之松弛第四节论与文雅民族相伴相生的民族精神之松弛（续）第五节论民族的浪费第六部分论腐败和政治奴役第一节腐败总论第二节论奢侈第三节论与文雅民族有关的腐败第四节论与文雅民族有关的腐败（续）第五节论趋向政治奴役的腐败第六节论专制主义的发展和终结

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