隔离与融入广州世居满族的习俗变迁--聚文网

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一个“外来”民族，来到广州，原本过着与当地居民完全隔离的自由自在、无忧无虑的富足生活，政权更替之后，一夜之间成为被人歧视的族群，他们是如何适应新社会的？这是摆在他们面前的生存问题，民俗随之发生相应的变化。作者通过文献整理、深入族群内部做扎实的调查，揭示了这样一个艰难适应的过程。

内容简介

广州世居满族是乾隆二十一年(1756)派至广州驻防的八旗官兵的后代，在清代他们生活在与普通广州市民完全隔离的“满城”。本书结合官方文献、民间志书、口述史和田野调查，记录与呈现了不同历史时期广州世居满族的民俗生活样态，探讨他们在面对政治环境变化时调整族群边界、逐步融入广州的过程。旗营时期，八旗官兵是国家权力的代言人，但是由于活动范围局限于与外界隔离的“满城”，他们没有明确的族群认同。旗营解散后，“满城”不复存在，他们不仅在政治上受歧视，而且欠缺生活技能，成为边缘群体。中华人民共和国成立后，他们与广州民众一起感受到民族的新生。改革开放以来，他们抓住国家发展的大好时机，焕发出勃勃生机，族群认同、国家认同越来越强烈。这一系列变化在他们的民俗生活中都有所体现。

作者简介

关溪莹中山大学民间文学（民俗学）博士，华南农业大学中文系副教授、乡村非物质文化遗产研究中心主任，中国民俗学会理事，主要从事中国民间文化、非物质文化遗产研究。先后在《宗教学研究》《中山大学学报》《学术研究》《文化遗产》《广西民族研究》《满族研究》等刊物上发表论文20余篇；出版《岭南非物质文化遗产调研》《现代社会与民俗文化传统》等。

绪论族群认同与族群建构
第一节问题的提出
第二节国内外相关研究现状
第三节本书资料来源
第一章广州世居满族的存续时空
第一节满洲八旗官兵驻防广州的社会背景
第二节广州世居满族的形成
第二章封闭民俗文化体系的建构(1756-1911)
第一节八旗兵营中的民俗生活模式
第二节围城中民俗文化的凝固与嬗变
第三节满城中的国家认同与族群认同
第三章从自在族群到自觉族群(1912-1976)
第一节时代变迁中广州世居满族的存续
第二节满族传统民俗的消逝、延续与变异
第三节开放民俗文化体系中的国家认同与族群认同
……

隔离与融入 广州世居满族的习俗变迁

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