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内容简介

本书作者松长有庆教授，是日本当代密教研究的巨擘，从密教信仰者、修行者的立场，以超然、客观的角度，打破宗派藩篱，引领读者直探东方智慧——密教的真义，其著作中，时见精辟的立论，令人敬佩。

作者简介

松长有庆
1929年出生于日本和歌山县高野山
1951年毕业于高野山大学密教专业
1959年在东北大学完成印度学佛教史专业博士课程、文学博士
现在担任高野山大学名誉教授、高野山专修学院院长

中文版序 5
第一章跨越喜马拉雅山――密教的历史性流向 9
密教作为活生生的教法，仅在日本和中国西藏附近区域遗风犹存。两者都是来自印度，但是从外形来看，两者现在的宗教形态却全然不同。
活着的密教 11
日本密教和藏传密教 17
印度佛教中的密教 24
印度教和密教 29
中国及西域地区的密教 36
东南亚的密教 41
日本的密教 46

第二章人和宇宙――密教的思想 53
人的生命有着和宇宙的生命无法切割开来的关系。人的脊柱骨就是宇宙之柱，世界的主轴，呼吸就是风，肚脐或者心脏就是世界的中心。
宏观和微观的对应 55
神、佛、人 60
真理之语 66
显和隐 71
宇宙即佛 75
宇宙本质性的东西 81
二就是一 87

第三章发现自己――密教的实践 93
只有在否定了对自我的执著，才能用宇宙规模的视线来睁眼观照自我。发现自我，才能开发出自我内部潜藏着的普遍性的宇宙意识。
平常的自己和本来的自己 95
法师和弟子 100
凝缩宇宙 105
密教的修行和仪式 111
密教的观法 119
日本密教和藏传密教的观法 126
从现世利益走向成佛 133

第四章用感觉来捕捉――密教的象征主义 139
密教的曼荼罗、绘画以及雕刻等所具有的颜色和形状，并不是为了诉说人的美学感觉才有的，这些形、色、音、运动等是不断超越时空的真实
混沌与秩序 141
色、形、音和运动 148
曼荼罗的构造 155
胎藏曼荼罗 160
金刚界曼荼罗 168
曼荼罗的展开 177
不折不扣的对象 181

第五章从个体走向全体――密教的社会性 189
佛的智慧，就是佛和众生为一体的本来应有的方式。迎着众生救济的方向的悲是根本，这些都是作为社会性的实践活动并使之结果成为最终目标，如果没有社会实践活动，密教也就失去了它的价值。
俗和非俗 191
对欲望的肯定 199
与社会藕断丝连 204
众生救济树立戒律 208
万物皆有生命 213
新宗教和密教 218
现代社会和密教 224

后记 229

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