《论语》中国人的圣经/时代光华--聚文网

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内容简介

有人说《论语》的生存智慧具有普遍性；有人说《论语》只能“冷读”，不能“热读”；有人批评“己所不欲，勿施于人”最危险；有人欣赏孔夫子的“以和为贵”；有人要摘掉《论语》的光环，有人把《论语》当作思想史来读……一千个读者就有一千种对《论语》的读法和评价。本书创造性地把《论语》二十篇内容纳入自成逻辑体系的十篇之中，并分为上下两部分。上部分自人性第一始，依次为礼法第二，仁爱第三，中庸第四，主要讲孔子思想的理论，从对人性的认识开始而实施礼法，礼法的精神是仁爱，中庸则是孔子的哲学核心。下部分是这些理论的应用和具体化，自君子第五开始，依次为学而第六，识人第七，为官第八，为政第九，人生第十。本书结合古今中外的历史故事及个人的感悟等，详细剖析了为人处世、为学识人、为官为政等问题，对我们学习如何做人具有一定的指导意义，尤其是对各类组织中的中高层人员领悟做人做事的道理，会有相当的助益。本书还有意加进去一些对企业经营管理的体会，对国人重塑企业精神和财富理念也具有一定的启迪作用。

作者简介

雷原，西安交通大学东方管理研究院院长，原北京大学人才研究中心常务副主任。1967年出生于陕西。西安交通大学经济学博士，西北大学理论经济学博士后，北京大学历史学系博士后。北京大学哲学系访问学者，师从于汤一介先生，专门研究孔子之学。中国西部研究与发展促进会调查工作委员会副主任，甘肃省委党校兼职教授，兼任国家教育行政学院经济研究中心副主任。主要研究领域：中国传统文化、管理学、经济学、人才学、三农问题。著有《中国人的管理智慧》、《农村土地承包制研究》等书，发表论文数十篇，现致力于组织编写东方管理丛书。

序前言人性第一一、性相近二、习相远三、正确把握人性礼法第二一、礼是和谐的根本二、礼自正名始三、礼是社会规范的总和四、礼依时而变五、礼之本六、礼仪与为礼以敬七、礼的内在要求八、礼的现实价值仁爱第三一、仁与仁道二、以人为本，兼顾鬼、神的信仰三、尽人事、听天命的人生态度四、以直报怨，以德报德五、仁与礼法六、“仁”与企业经营理念中庸第四一、什么是中庸二、天人合一三、中庸与无为四、一分为三与中庸君子第五一、中庸的君子观二、成就君子人格的精神三、成就君子人格的方法学而第六一、什么是学习二、学习的宗旨和内容三、老实好学的态度四、学习的方法五、为教之道识人第七一、人才的划分二、识人的原理三、用人为官第八一、谨言慎行二、尽职守礼三、孝、悌、慈与忠、义、礼四、谦受益，满招损五、经权之道六、信而后谏七、仕而优则学，学而优则仕八、水至清无鱼九、人无远虑，必有近忧十、古大臣之风为政第九一、道与天下归心二、允执其中与无为而治三、德礼政刑四、人治与法治五、有教无类与民主选拔六、均与安对经济制度的影响七、历史演变的规律八、崇尚传统文化人生第十一、立志与择业二、人生的穷达顺逆三、财富观四、交友与做人五、人生与社会六、人生的六个阶段

《论语》中国人的圣经/时代光华

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