第一页与胚胎--聚文网

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内容简介

《靠前页与胚胎:明清之际的中西文化比较》对明清之际约200年间的中西文化比较做了系统研究。将明清之际与近代的中西文化比较的历史连贯起来考察，把它看作是文化结构和认识过程的合乎逻辑的展开；是时代性和民族性、工具价值和时代价值、“中国化”和不“失真”这三对矛盾的运动过程；由此阐明明清之际的中西文化既是中西文化比较的靠前页，也是中国近代中西文化比较的胚胎。

作者简介

陈卫平，1951年出生，1973-1976年华东师范大学政教系学习，1978―1981年华东师范大学中国哲学专业研究生毕业，获哲学硕士学位。先后在华东师范大学哲学系(1981-2002年)、上海师范大学哲学学院(2002-2012年)任教。1992年任教授，1995年任博士生导师。曾任华东师范大学哲学系主任、上海师范大学哲学学院院长。现为华东师范大学哲学系教授，目前担任国家社科基金重大项目“当代中国哲学史(1949-2009)”首席专家。研究成果曾10次获省部级以上很好成果奖。兼任中国哲学史学会副会长、上海哲学学会副会长、上海炎黄文化研究会副会长、靠前儒学联合会理事、中华炎黄文化研究会理事等。

绪论近代中西文化比较的胚胎
第一节明清之际文化的性质
第二节近代中西文化比较的历史缩影
第三节近代中西文化比较的矛盾端倪
第四节“两代人做同一件事”的不同点
第一章揭开第一页的历史前提——明清之际中西文化比较的发生
第一节传教士东来和中西文化的相遇
第二节王学和实学对西学流播的接应
第三节西方世界观念与夷夏传统的冲突
第二章近代科学幼芽的夭折——科学家的中西科学比较和会通
第一节比较西方“格致”学和儒家“格致”学
第二节比较中西科学的思维方法
第三节从“会通以求超胜”到“西学东源”
第三章与西学的联系及分离——后理学的思想家对西学的评价和吸取
第一节方以智和王夫之论西学的“质测”和“通几”
第二节戴震和焦循融西学于经学
第四章冲突与调和——西方传教士的“天儒同异”之辩
第一节天主教的儒学化
第二节中西哲学的若干比较
第五章儒家文化传统的回击——正统士大夫“破”西洋“邪说”
第一节用“华夏中心”论抵制西学东渐
第二节用“义理为本”论否定“夷技”
第三节用儒学天道观和伦理观驳斥天主教
第六章节取技能而禁传学术——封建君主对西学的选择
第一节末朝君主无可奈何的宽容
第二节新朝君主局部限制的开放
第三节盛世君主中断西学东渐
附录一徐光启与明清之际思想世界的重建
附录二明清之际的西学流播与中国本土思想的接应
主要参考文献
索引
后记

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