心性美学--聚文网

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内容简介

本书通过对王国维、蔡元培、梁启超和朱光潜等现代美学家的美学思想与传统心学之间的内在联系和发展的深入分析和梳理，揭示了中国现代美学，特别是“审美功利主义思想”的本土知识和思想来源，建构了中国现代美学与传统思想文化的历史连续性，令人信服地解释了中国现代美学特别注重审美和艺术的功能价值、特别重视美育的原因，由此更加具体深刻地阐述了中国现代美学的本土特征和意义。这不仅为全面准确地认识中国现代美学的核心论题、实践指向和精神实质提供了扎实的知识基础和新颖的视角，而且为当代中国美学建设提供了新的知识和价值基础以及方法论启示。

导言
第一章“尊德性”抑或“道问学”——王国维美学思想与儒家心性文化传统的价值和知识学关联
第一节关联的内在理路：问题域与一般症候
第二节“尊德性”：“东洋伦理”与会解审美“无利害性”的展开
第三节“道问学”：乾嘉汉学学术背景的断裂和延续
第二章“心术粹驳”与“外物印象”——蔡元培美育思想对儒家心性文化传统的传承与发展
第一节西方美学舶来的基础：蔡元培的本土知识谱系
第二节“超脱”与“普遍”：康德美学功能性阐释的本土基础
第三节“美育代宗教”：中国现代美学的“百年迷途”？
第三章“淬沥其所本有而新之”——梁启超美学思想与儒家心性文化传统的学术谱系关联
第一节师承汉宋：梁启超与清末儒学的知识谱系关联
第二节从“主静出倪”到“趣味主义”：梁启超美学思想的发展
第三节“无所为而为”：梁启超美学思想的审美功利主义性质
第四章“要求人心净化，先求人生美化”——朱光潜美学思想与儒家心性文化传统的现代绵延
第一节“旧时代的信仰”：朱光潜与儒家思想传统的关联
第二节克罗齐、尼采那并不忠实的“信徒”
第三节心性之学的信徒：“走不出”的“惟心”
附录无所为而为：从儒家心性之学到中国现
后记

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