爱到极致是放手

成长真的就是一条自我认识的道路。这个自我认识不是单行道，而是多面的、360度的认识自己。因此，张德芬著的这本《爱到极致是放手》，就可以让你去映照一下自己和父母、子女、爱人，以及和自己的关系，自行对号入座，看到自己多个角度的不同层面，对其他人的感受能够有个不同维度的体察和认识。

张德芬，台湾大学企业管理系毕业。曾任台湾电视公司记者、主播多年。在美国UCLA取得MBA学位，2002年辞去国际知名公司IBM高薪工作，致力心灵潜修及写作，迄今其系列作品总销量已经超过500万册，被誉为华语世界最具影响力身心灵作家。作品已被泰国、韩国、越南等国翻译成该国文字热销中。

序言
01我们所不能抗拒的自己
你的亲密关系走得下去吗
不为自己负责的极致
活出孩子的天真
自爱与自私
在梦中尽情挥洒自己的潜能
你拥有的，他未必就拥有
唤醒你的女性能量
生命是一场臣服的游戏
面对自己的情绪是良好沟通的开始
戴着镣铐也要勇敢向前
02你永远不是为了你认定的理由而生气
父母讲的不一定错，但未必是我们需要的
只有自己先成长了，父母才会成长
从父母那里收回你生命的自主权
你在做父母的拯救者吗
试着和父母“离婚”
你是否背负了父母的痛苦
你永远不是为了你认定的理由而生气
没什么力量可以让对方做出改变
自私的爱
要改变的是家长，不是孩子
虎妈狼爸在向孩子要什么
错位的母爱
教孩子学会说“不”
孩子不是我们的装饰品
透过被遗弃，你能看到什么
03你装得下世界，世界才会容你
亲密关系究竟是怎么回事
每个亲密关系都是量身定做的
要忍心让你爱的人受苦
为你爱的人留一个空间
以最大的善意回应别人的求爱
期望其实是一种负面的能量
你装得下世界，世界才会容你
非暴力沟通：所有关系都是你和自己的关系
婚姻是爱情的坟墓吗
亲密关系中的功利性
只要不遗失自己，我们就能拥有一切
如何不被外遇
让爱重新在关系里温柔流动
亲密关系中的恐惧
04谁是你心灵上的邻居
批评是灵修的最佳肥料
如何拥有自得其乐的能量
自利和利他
做别人生命中的加号
为自己留白，为他人留福
什么是真正的行善
05世界上的另一个自己
你是否是生命的最佳导演
如何获得内心强大的力量
如何培养“空”的能力
想幸福，要能断、舍、离
欣赏生活中的美
怎样演好人生这场戏
如果只有十年可活
06修行并非为了不再受苦
修行是一场骗局吗
修行并非为了不再受苦
灵修就是要为自己负起全责
与灵联结的连续呼吸法
无计可施了？祈祷吧
为什么我会孤单痛苦

《舍得让你爱的人受苦》，要改版全新上市了。出版商决定改用台湾地区使用的书名《爱到极致是放手》，也好。毕竟舍得让你爱的人受苦这个观念，对大部分的读者来说，是相当新奇的。其实，这个观念后面真正想要表达的，是舍得让自己受苦。对于所爱之人的不舍，其实是对自己的不舍。自己内在那一块柔软的伤处，总是会被我们爱的人牵扯到。 如果舍不得让自己受苦，最明显的结果就是，我们的心智永远无法成熟长大，永远努力在消弭外境所带来的痛苦烦恼，为的就是不想承受任何痛苦。这样一来，我们生命中的麻烦反而是层出不穷，也因此，我们无法活出真实的自己和喜悦的人生。对于痛苦的承受能力太差，是会造成日后无穷的麻烦和痛苦的。 这次换书名，其实也符合我人生的遭遇：我真的是爱到极致放手了——和相恋六年多的灵魂伴侣分开，对我来说真是一大考验，胜过以往任何的人生功课。现在回头去看，我和他的关系走到了一个死胡同，在恶性循环里面越陷越深，无法抽离。我最擅长的就是一走了之、彻底切断，但是我感觉自己就像活生生地被剥了一层皮似的，好长好长时间都无法振作。 在最痛苦的时候，有朋友介绍我看看自己的这本书（哈哈！），多多少少有点安慰作用，不过，也显示了我们在修行的时候，常常会面临“知道却无法做到”的窘境。为什么会这样呢？对我来说，亲密关系一向是我刷存在感的地方，也是最大功课之所在。每个人其实都带着一定的伤口和黑洞来到这个世界，而我们也都会寻找不同的方式来填补它们。当我的这个大黑洞因为爱人的离开而裸露出来的时候，我才惊觉，多年来我一直用亲密关系来逃避面对它。即使知道了很多道理，我也一直把自己的这个伤口隐藏得非常深、非常好，不去碰它。但现在，在这个年纪，面临空巢期（两个孩子都去美国读书了），老天强迫我一个人去看自己这个与生俱来的大黑洞，真是有点残忍的考验。 我不能说自己已经完全走出来了，至少我学会了和这个痛在一起，不再逃避（虽然我承认有时还是想逃）。而在遇到我的上师萨古鲁之后，我对自己的问题有了更明确的知晓和理解。萨古鲁的理论当然是和其他大师一样深邃而具有累世的智慧，但是他最棒的就是他有实际的方法，用瑜伽、呼吸、静坐等实操的技法，让我们在身体、头脑、能量上都能够获得转化，并且和它们拉开距离，不再误认为我的身体和头脑就是我们自己。这是一个从“知道”到“做到”的重要的步骤和关键，所以我现在每天花一个多小时勤练他的功法，感觉身心更有力量了。 想要从“知道”到“做到”，还有一个重要的条件就是：你必须承认自己哪里出了问题，哪里需要改进，并且带着强烈的愿心去改变。我看过太多的修行人（当然包括我自己），修行成就和人格、行为是两回事。当我们不觉得自己的人格或是行为有什么不对的时候，我们可能在灵性上达到了很高的境界，获得了很高的启示，但是行为、言语可能还是不自觉地显露出傲慢、自私、匮乏、恐惧、嫉妒等负面特质。直到你自己去看见、体会，知道这种状态不是该有的，是需要我们去修、去对治的，否则我们也许可以打坐几个小时不动，或是体悟到了万物合一的境界，同时可以舌灿莲花地说些大道理，但是在别人眼中，可能还是小我很大，对金钱恐惧，喜欢控制，夸张浮躁，吝于付出，自私自利，甚至不能算得上是一个“好人”。