楚辞全译

    楚辞，是战国时期以屈原作品为代表的、具有楚语和楚音特征的、富于地方色彩和楚地民歌传统的一种新兴文学样式。因其代表作是屈原的《离骚》，所以也称“骚体”。作为诗体，其主要特征是以六言为主的“杂言”，句尾或句中有语气词“兮”（或“些”、“只”）。西汉时刘向将屈原、宋玉等人的作品编辑成书，东汉时王逸作注，称《楚辞章句》。以后注释和研究者无数。西汉早期出土简帛里已有《楚辞》的片断，证明它是很可靠的。     本书包括战国时代以屈原赋为代表的现存楚国全部完整的诗歌，汉以后的楚辞休仿作则不取。屈原是“楚辞”的创始者和代表者，也是中国最伟大的诗人，其作品真正体现了“楚辞”的思想性和艺术特色。     屈原名平，字原，是战国时期楚国政治家。他的《离骚》里的主人公自叙生辰道：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”由于对“摄提”等理解不同，对古代历法推算也有差异，这位以屈原为模特的诗人的生年还有争论。一般定为楚威王元年（公元前339）正月十四（庚寅）日生（另有前353年生等十数说）。     屈原出身楚的贵族。屈是“楚之同姓”，他后来担任的“三闾大夫”，主要就是掌“王族三姓”（屈、景、昭）的事务，特别是关于世族胄子的教育管理。他在青年时写的《橘颂》说：“受命不迁，生南国兮”“嗟尔幼志，有以异兮。”大概少年得志，很早就担任了“左徒”高职，地位仅在相当于宰相的“令尹”之下。就在这青壮年时期，他很可能去巡游汉水南北、秭归东西或沅湘等地，在古老的民间恋歌祭曲基础上，创作了清新秀丽的《九歌》，寄托自己热爱乡土、祖国民众及其谣俗的思绪，也歌颂了热烈优美的民间恋情。     《史记·屈原列传》说他：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。[怀]王甚任之。”经过楚悼王时吴起的变法，人民的努力，肃、宣、威三朝的经营和积累，怀王前期楚的国势很盛。屈原在国家的政治改革、行政管理和外交活动上都出了很多力。楚怀王十一年，合纵成立，六国共攻秦，楚怀王还做了纵约长。但是秦在函谷关出击，六国联军解体，皆引归（见《史记·楚世家》）。楚同从此盛极而衰。     屈原的政治思想基本上属于儒家改革派，忠君爱国，尊圣尚贤，但他也吸收了道家、法家的某些有益的见解，而且“恐皇舆之败绩”，“哀民生之多艰”（见《离骚》），比较关注国家的命运、民众的生活。大概在怀王十六年初，屈原受怀王之命?理、编辑、撰写系统化的“宪今”，其内容虽不明了，但大致上总具有“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”（《离骚》）之类有助于“同富强而法立”的内容。而要实现他所理想的强兵兴农、富同利民、举贤授能、赏功罚罪的“美政”，就必然要贬损世室，抑制豪强，裁汰繁冗，退斥奸佞。那些尸位素餐的权贵们一向是不遵守规矩，“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”（《离骚》），改革性的宪令、法律对特权阶级总是很大的威胁。于是他们的代言人上官大夫就找借口要“夺”屈原的草稿，想篡改其内容。屈原不肯，他就在怀王面前挑拨，说屈原藐视君主：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐（夸）其功，曰以为非我莫能为也。”刚愎自用的怀王大怒，疏远了屈原，并且把他赶出了京城。

楚辞，是以屈原作品为主的、具有楚语和楚音特征的、富于地方色彩和楚地民歌传统的一种新兴的文学样式。萧兵的一种新兴的文学样式。萧兵教授译注的《楚辞全译》，每首诗前有题解，简明介绍题意、内容和艺术成就等；注释博采众说，时出己见，以简明易懂为旨归；译文力求“以诗译诗”即在忠实于原作的基础上，使用代格律体或谣曲体，尽量反映原作的情调、节奏和韵律。本书具有简明、准确、通俗等特色，是深受读者喜爱的《诗经全译》（金启华教授译注本）的姐妹篇。

前言 离骚 九歌   东皇太一   云中君   湘君   湘夫人   大司命   少司命   东君   河伯   山鬼   国殇   礼魂 天问 九章   惜诵   涉江   哀郢   抽思   怀沙   思美人   惜往日   橘颂     悲回风   远游   卜居   渔父   九辩   招魂   大招 主要参考书目 后记