刘咸炘学术论集.哲学编(下)--聚文网

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内容简介

《刘咸炘学术论集·哲学编(下)》内容简介：先生平生著述，总为《推十书》，“推十”者，取《说文》载孔子“推十合一为士”之义，凡二百三十一种，四百七十五卷，已刻者六十九种，成都古籍书店尝甄选其中六十五种、一百五十一卷影印，因非正式出版，印数又少，故见之者不多，图书馆亦鲜收藏，使一代大师巨擘之伟着，若存若亡，少人发视，其亦可慨也夫。

作者简介

刘咸炘（1896-1932），字鉴泉，号宥斋。四川双流人。主尚友书塾讲席十余年，又历任敬业学院哲学系主任，成都大学、四川大学教授。近代学术目前英年早逝的天才学者，虽得年仅三十六，而著书二百三十五部，四百七十五卷。笃学精思，明统知类，举凡哲学、诸子学、史学、校雠学、方志学、文学以及道教研究，均有重要创获。发前人所未发，卓然自成一家。广大圆通，胜义纷披。张尔田、陈寅恪、梁漱溟、蒙文通、吴芳吉、卢前、唐君毅均对其学术成就推崇备至。蒙文通更誉为“一代之雄，数百年来，一人而已”。此次为其著述首度系统整理出版。

内书
卷一上
人道
羣治
上篇
下篇
卷一下
理要
善纲
网缀
故性
卷二
善恶
自当
天地
恒常
反复
卷三上
心物
气道
二五
卷三下
神释
视听
哀乐
卷四上
役智
评戴潘
卷四下
三进
养气
非义
扬善
卷五
三宝书
家伦
地财上
地财中
地财下
家伦地财二篇后记
反复上
反复中
反复下
卷六上
冷热
为己
患盗
二虫赋
女妇
宾萌
三魂
土偶人颂
菊颂
时变
墨乱
二坚
三虚
卷六下
女德
衍昏羲
昼旨
撰德论
环铭
恒心论
答左君纯四问
卷七
评颜李
壬申春正读谢枚如课余偶录得格言三条钞附此篇
游观说钞

外书
卷
进与退
动与植
卷二
稻叶氏二文录评
卷三
横观综论
卷四
进与退后记
动与植后记
哲学杂评
随说
……

摘要

韦尔斯氏与丘浅氏皆今之号善论者，韦氏以博爱联合世界为旨，然又知游牧、定居二类之必争，而谓定居之民赖游牧之侵犯而起其惰。丘浅氏则倡人类下降说，谓自由平等之说乃服从性减退之征，此性既减，不能协力一致，人类多内争而无外御之力，将日就衰亡，是不可救。然又谓今日不可不言自由平等，不言则今日无以竞存。二人之乐观、悲观大殊，而其说皆自为矛盾，韦氏之说犹为世之言泛爱者所称道，丘浅氏则囿于生存竞争之说，谓人之团体本始于争，个性一伸，不外争而内争，永无和平之曰，而不信同情之实有。其说偏宕，为众所非，然其指自由独立为分争之端，谓团体愈大则其结愈弛，则不可诬也。夫生物学者之论人道羣道，其见亦不一，而世谓人道羣道当求之生物学者，以其言足以见自然之情（此情字本《易传》，所谓天地万物之情，谓其实状），以为当然之准耳。是固不谬也。然而吾有不敢信者，以生物学之深刻者习观一切生物，等观一切生物，遂往往以物概人，以物道概人道，若古所谓同人道于牛马者，彼丘浅氏固以此自鸣之一人也。然观其所言，则每适足示人之异于禽兽，如上所引是也。由韦氏之言，则知人之异于禽兽在于有家庭，由丘浅氏之言，则知人之异于禽兽在有阶级，盖人之身体复杂，须长久养育，固不能反于爬虫之无家庭，而其智力参差，不止依本能而生活，须赖教育领袖，亦固不能效蜂蚁之无阶级，是事实也，非哲人之玄想也。是凡为人类者所同也，非有东西之异也。是自然之情也，非由少数人之私心所造以为己利也，甚明白矣。

……

刘咸炘学术论集.哲学编(下)

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