性心情

本书是第一本针对女性情欲处境所做的细微观察与分析的书。 十二周的促膝谈性，四十余小时的谈话录音，诚实的呈观八个平凡女人的情欲经验，也同时在她们的生命中勾画出我们社会的情欲面貌。女人聆听着另人的故事，却读着自己的生命。 但是当女人在诉说中发现无数人早就在父权礼教的轨道之外行走时，突然有种豁然开朗的感觉。女人不再孤独的背负那些极其敏感、甜苦参半的秘密继续走下去。于是，女人开始尝试理解他们共同面对的情欲处境，并且在集体互动中创造新的情欲想象与实践。

（节选） 自序 迈向民主多元的性教育 谁来说性： 工作坊的缘起◇招募组员◇游戏规则◇女性情欲运动  等 自体欢愉： 发现愉悦◇婚内自慰◇自学、自娱、自足的自慰  等 唇的悸动： 度假情◇mtv之吻◇祖父的手◇幼年的理解◇脏吻  等 激情之交： 懵懂的身体◇奉献给他◇性的从愿之忧◇百闻不如一吃  等 情欲发展： 童年性经验◇集体书写女童◇创伤的社会形成◇家人侵犯  等 性的冲击： 皮肤的社会化◇性与阶层差异◇超越受害者心境◇放电  等 历练经历： 动态震荡的性生活史◇理想的务实变迁◇三十大关◇自主的选择  等 越轨出柜： 第四者◇丑陋的男人◇中年女人的困境◇多元外遇◇新新女性  等 情欲偏好： 性的滋润？◇“波”动心动◇女人看女体◇专注自我享受  等 结语 大家都来写自己的性学报告 跋 治疗与解放的新性学报告 附录 《性心情》自学手册 片段1 这么说来，一般通俗论述说“女人喜欢男人用强迫的”或者“女人其实很享受暴力？”，这些说法所反映的并不是女人“天生”喜欢如何如何，而是女人在文化压抑的塑造中女人“天生”喜欢如何如何，而是女人在文化压抑的塑造中形成的情俗轨迹。每一次三三感叹的说“我其实心里好想，但是我也知道我做不到”的时候，我们就在想：要是三三成长的环境有更开阔的空间，她该不会有那么大的无力感吧！要是她生活在比过去稍微自在的文化中，她可能会有更大的勇气去尝试开拓更多的人生选择吧！ 片段2 三三对自己的情欲叙述既没有柔情的回忆，也没有浪漫的憧憬，好像那是一件很不得已发生的事，而且是一件她心不甘、情不愿却不得不接受的事实。确实，在她的故事中，我们听见了女人的情欲荒谬悲剧。 在保守文化的调教下，三三一向觉得自己的身体又丑陋又肮脏，但是她仍会在同一个保守文化的爱情光圈下忍痛献身。三三非常清楚这个男人并非自己的最爱，但是会因为有点爱他而“给了他”。想要分手，想要做自己的人生选择，却无法摆脱“非处女”的心头重担。知道和这个男人的情欲经验不理想，却不得不和这个男人结婚，持续更长久更不悦的身体关系。更遗憾的是，原本独立自主的三三，任性随意的三三，在恐惧没人要非处女的压力下，把自主权交给那个自己非常不满的男人，委曲求全，饮恨至今。而这一切都源自那个教导她“一旦失贞就必须献上一生”的贞操观念 片段3 燕燕停了半晌，像是鼓足勇气的笑着说：“前几星期我听大家讲自慰，就一直想试，现在，我终于做了。”组员们一个个张大了眼，欣喜若狂的问：“如何？” 燕燕平静的说：“我现在觉得自己弄自己比做爱爽。” 一半组员点头同意，另一半沉默不语。这个二十几岁才发现自慰的女人令大家又是高兴、又是怜爱。燕燕的“新生活”大概可以算是工作的重要效应之一，也首度展开她的自主愉悦，更使她在日后与男人女人的亲密关系中有个理解和评断的身体依据（这当然是后话了）。