学术史读书记--聚文网

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编辑推荐

学术的历史面貌是什么？学术史，还有经学史、思想史、哲学史都在回答这一问题，这些“史”从不同角度展示思想、学术的发展脉络，提供了不同的理解思路。作者却反思性地认为：这些脉络并非古代学者自己意识到的，而是千百年后整理出的概念体系，以现代概念体系中的“史”来评介经学问题，未免以今律古之嫌。本书介绍了马融、郑玄、朱熹、孙诒让等多位学者的研究，呈现出经学在两汉、唐宋和晚清三个重要时期的研究典范。作者甩开了既成“史观”的束缚，以“读书”这一平凡无奇的用语为宗旨，直接观察古人留下的文本，挖掘其中有趣的思维过程，为读者提供了解读经典、经学的多元可能性。

内容简介

学术曾经是什么？学术史，还有经学史、思想史、哲学史等等都在回答这个问题，这些“史”会展示历目前思想、学术发展演变的脉络，以提供理解的思路。然而这些脉络却并非古代学者自己意识到或感觉到的，而是千百年后的人整理出来的概念体系。我们有天然、天真的求知欲，有探索未知世界的冲动。于是我们轻松甩开了作为现代概念体系的“史”的发展脉络，直接而且专门观察古人留下的文本，努力读出埋藏其中的思维过程。这样探索的结果并不能推出什么理论，我们也无意于提供新的“史”来替代当今通行的认识。自己琢磨着，只有“读书”这一平凡无奇的老词很适合代表我们所做的事情。《学术史读书记》涉及马融、郑玄、何晏、刘炫、赵匡、朱熹、杨复、孙诒让等学者，也谈到了礼制议论，借鉴西学、训诂学等问题。既有漫长的论述，也有精悍的札记。丰富多彩，相信不会无趣。

作者简介

乔秀岩，1966年生。东京大学中国哲学专业毕业，北京大学中文系古典文献专业博士。先后师从户川芳郎、倪其心、王文锦、尾崎康等先生。叶纯芳，1969年生。东吴大学中国文学系毕业，东吴大学中国文学系博士。先后师从许锬辉、林庆彰等先生。

前言郑玄《周礼注》从违马融《周官传》考论郑王礼说异同论郑何注论语异趣郑学原理学《抚本考异》记如何理解晋代庙制争议《孝经孔传述议读本》编后记经疏与律疏闲聊啖、赵、陆《春秋》学朱熹、黄干及杨复祭礼学的形成朱熹《仪礼经传通解》对《礼记》经、传的界定《杨复再修仪礼经传通解续卷祭礼》导言《周礼正义》的非经学性质孙诒让《周礼正义》郑非经旨、贾非郑意辨经学变形记郭明昆对西方人类学理论的接受与利用附：郭明昆的《〈仪礼？丧服〉考》研究书评：汪少华《中国古车舆名物考辨》札记：道 / 汉魏二社一稷 / 其服皆朝服 / 人偶不孤不参王肃六宗说 / 王者覆四方 / 无有、未之有 / 于义壹体 / 郑注孔氏本辨

学术史读书记

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