历史本体论·己卯五说(增订本)(精装)--聚文网

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黑格尔建立了古典时代的逻辑学，李泽厚极不严格地建立了现代时代的逻辑学。……以度为开端的历史本体论，以不确定始，以不确定终，此之谓后现代主义。 ——何兆天

内容简介

“历史本体论”这个词汇在作者多年的论著中不断被提及，这本新著即就此展开述说，重点围绕“经验变先验，历史建理性，心理成本体”，勾勒出“历史本体论”的大体轮廓。 “历史本体论”本是平易道理，毫不高深，因之也就直白道来，而不必说得那么弯弯曲曲，玄奥难懂。

历史本体论序第一章实用理性与吃饭哲学第一节 “度”的本体性第二节回到根本第三节历史建理性第二章巫史传统与两种道德第一节经验变先验第二节社会性道德第三节西体中用第三章心理本体与乐感文化第一节心理成本体第二节 “道由情生” 第三节文化心理结构己卯五说（增订本）序说儒学四期一源起二问题三同化说巫史传统一巫君合一二 “巫”的特质三由“巫”而“史” 四 “德”与“礼” 五 “仁”与“诚” 六道家及中国文化基本范畴说儒法互用一 “礼”“法”区别二 “礼”“法”交融三借鉴历史说历史悲剧一历史与伦理二自由派与民粹派三“度”的艺术说天人新义一由来与历史二自然的人化三人自然化附录一初拟儒学深层结构说附录二中日文化心理比较试说略稿后记补篇中华文化的源头符号（一）鱼：生命的符号（二）龙：权威／秩序的象征（三）汉字：并非口头语言的记录 “说巫史传统”补（一）由巫到礼（二）礼的特征：宗教、伦理、政治三合（三）天道与天主

历史本体论·己卯五说(增订本)(精装)

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