超越哲学同质性神话--马克思哲学革命的当代解读

本书立足当代视野，借鉴哲学解释学方法，通过对马思一系列文本的重新解读，从哲学观、存在论、世界观、自然观、历史观、人学等多维视角，揭示了马思哲学革命的真实意义和当代价值，并对建构马思主义哲学当代形态和马思主义哲学学科建设作了探讨。本书的内容大多来源于作者对学术界研究的前沿和热点问题的思考，有的就是作者直接介入学界相关争论的产物。因此，与同类著作相比较，本书有两个特点：一是前卫性，即对学术研究前沿问题的探讨；二是独特性，即作者个人观点的鲜明表达。本书的出版将对马思主义哲学基础理论研究产生推动作用，同时也有助于推进马思主义哲学学科建设和教材建设。

杨学功，1963年生，四川简阳人。1990年毕业于中国人民大学哲学系（院），获哲学硕士学位，2001年毕业于中国社会科学院研究生院，获哲学博士学位。曾任中国社会科学院哲学所副研究员，现为北京大学哲学系副教授，并兼任中国辩证唯物主义研究会理事，中国马思主义哲学史学会理事，中国入学学会理事，北京市哲学会常务理事、副秘书长。 主要研究领域为马思主义哲学和当代社会理论。主要著作有《传统本体论哲学批判》、《马思“世界历史”理论与优选化》（与丰子义合著）、《马思主义哲学范畴在当代的发展》（与李德顺合著）、《马思主义哲学形态的演变》（与吴元梁等合著）等。译著有《马思主义之后的马思：卡尔·马思的哲学》（与徐素华合译）。在《哲学研究》、《马思主义研究》、《北京大学学报》等核心期刊发表学术论文80余篇，其中50余篇分别被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《人大复印资料》等转载或转摘。博士论文《本体论哲学批判》于2004年10月获全国百篇很好博士论文的提名，2005年9月获中国社会科学院很好博士论文二等奖（一等奖空缺）。

前言 现实中的学术与学术中的现实
第一章 马克思主义及其哲学的当代境遇
一 马克思主义“当代性”问题的凸显
二 马克思主义仍然是“合乎时宜的”
三 正视马克思主义发展的多样化形态
四 关于马克思与马克思主义的划界
五 马克思主义如何应对“危机”
六 摈弃教条主义和虚无主义
七 坚定不移地推进马克思所开创的事业
第二章 马克思哲学经典文本的当代解释
一 历史文献研究中的解释学方法
二 解释的客观性和解释学循环
三 从解释学视角看马克思文本研究
四 马克思哲学研究的“文本依据”和“问题视域”
第三章 马克思哲学观的合理总结和当代确认
一 哲学观：问题、名称与论域
二 马克思哲学观的核心要义
三 恩格斯和列宁对马克思哲学观的总结
四 现当代西方哲学对马克思哲学观的确认
五 哲学观反思与哲学研究的范式转换
第四章 从哲学形态转变看马克思的哲学革命
一 “马克思—恩格斯问题”与马克思哲学实质之争
二 怎样看待马克思“消灭哲学”的提法
三 在何种意义上把传统西方哲学作为一种哲学形态来考察
四 马克思哲学对传统哲学形态的超越
第五章 马克思哲学与存在论问题
一 中国哲学界相关研究述评
二 Ontology：译名之争
三 传统本体论与现代存在论的划界
四 传统本体论哲学的基本特征
五 马克思对传统本体论哲学的批判和超越
六 马克思哲学存在论的基本思想
第六章 马克思的“现实生活世界”观
一 关于“世界观”的概念
二 马克思的“现实生活世界”观
三 从实践的观点“看”世界
第七章 如何理解马克思的自然观
一 对一个命题的两种不同理解
二 马克思自然观的社会—历史性质
三 关于“自然界的优先地位”
四 马克思自然观与当代环境问题
第八章 马克思“世界历史”理论的当代价值
一 以《形态》和《宣言》为中心的“世界历史”理论
二 “世界历史”理论的方法论意义
三 “世界历史”理论对当今全球化研究的价值
第九章 马克思哲学与“人文关怀”
一 马克思哲学中人文关怀维度被遮蔽的原因
二 实践的观点与人文关怀维度的关系
三 人：只有作为结果才能成为前提
第十章 “回到马克思”与建构马克思主义哲学当代形态
一 我国马克思主义哲学研究的几种进路
二 哲学形态概念和形态学方法
三 马克思主义哲学的诸种存在形态
四 建构马克思主义哲学当代形态
第十一章 马克思主义哲学研究的几个公共问题
一 学术与现实
二 学科与学说
三 历史与理论
四 体系与问题
五 返本与开新
附录一 学术回顾与反思：马克思主义哲学研究年（—）
一 从真理标准讨论到哲学教科书体系改革
二 “问题意识”凸显和领域（部门）哲学勃兴
三 从“领域分设”到“路径分化”
附录二 在范式转换的途中 ——马克思主义哲学研究现状的诊断和我们的选择
参考文献
后记