美育十五讲

《名家通识讲  座书系》总序
引言
第一讲  美育的性质：包含感性与情感教育的“人的教育”
  一  鲍姆嘉通与“感性教育”
  二  席勒与情感教育
  三  马克思与人的教育
第二讲  美育的学科特性
  一  作为边缘交叉学科的美育
  二  作为人文学科的美育
  三  作为美学学科的美育
  四  作为教育学学科的美育
第三讲  美育的特殊作用
  一  “审美力”的培养
  二  “生活的艺术家”的造就
第四讲  美育“不可代替”的特殊地位
  一  国内外有关美育地位的争论
  二  从世界观培养的角度看，美育是一种“综合教育”
  三  美育在社会中的情感协调地位
  四  美育在教育中的“中介性”地位
第五讲  美育所凭借的特殊手段
  一  公共艺术教育是实施美育的重要手段
  二  艺术教育的特殊魅力
  三  自然审美
  四  美育的实施
第六讲  美育与大脑开发
  一  神经心理学与美育
  二  美育与右脑开发
  三  美育调节大脑边缘系统的作用
  四  美育调节脑内吗啡肽的作用
第七讲  生态审美教育
  一  生态美育的提出
  二  生态美育的基本内容
  三  生态审美教育的实施――日本广岛大学个案分析
第八讲  西方古代“和谐论”美育思想
  一  吉希腊罗马的“和谐论”美育思想
  二  卢梭的《爱弥儿》及其“自然人”教育与美育思想
  三  狄德罗的启蒙主义美学与美育思想
  四  德国古典美学的美育思想与走出古典
第九讲  西方现代美学的“美育转向”
  一  叔本华：艺术是人生的花朵
  二  尼采：艺术是生命的伟大兴奋剂
  三  杜威：艺术的生活化
  四  弗洛伊德：艺术即原欲的升华
  五  海德格尔：人诗意地栖居在大地上
  六  杜夫海纳：艺术是审美知觉的构成
  七  伽达默尔：审美教化是造就人类素质的特有方式
  八  福柯：“关注自我”的生存美学
第十讲  西方现代教育中的美育
  一  “通识教育”与美育
  二  德国的包豪斯与“艺术与工艺结合”的艺术教育观念
  三  罗恩菲尔德有关人格与创造力培养的艺术教育思想
  四  加德纳“多元智能”理论中的美育思想
  五  戈尔曼“情商”理论中的美育思想
第十一讲  中国古代的“中和论”美育思想
  一  中国古代的“天人合一”哲学观与“中和论”美学美育思想
  二  中国古代的“礼乐教化”与“乐教”、“诗教”
第十二讲  中国现代美育的奠基者：蔡元培与王国维
  一  蔡元培对中国现代美育的奠基性贡献
  二  王国维的“审美境界论”美育思想
第十三讲  中国现代其他主要美育理论家
  一  梁启超的“新民说”及其美育思想
  二  朱光潜的“人生论”美学与美育思想
  三  丰子恺的“人生一同情论”美学与美育思想
第十四讲  美育与当代文化艺术发展新趋势
  一  后现代转向与美育
  二  视觉文化与视觉艺术教育
  三  网络文学的产生及其特点
第十五讲  中国新时期美育的发展
  一  我国新时期美育逐步走到社会前沿
  二  我国新时期美育的发展历程
  三  我国新时期美育建设的重要成果与共识
  四  我国美育事业的未来发展
后记