道教文化十五讲

《道教文化十五讲(第二版)》对道教的产生和历史流变，道教林林总总的派别，道教的经典文献，道教哲学，道教里的医学、养生学、科技，道教的修炼方法、道教的科仪、道教文学艺术、道教的洞天胜地等都有介绍，是一本在文化的广度和深度上都有推进的上佳著作和教材。本次出版修订版，作者增加了近年来的研究成果。

詹石窗，哲学博士。1954年生，厦门人。先后毕业于厦门大学哲学系与四川大学宗教学研究所。现任厦门大学哲学系主任、教授、博士生导师、厦门大学宗教学研究所所长、国家重点研究基地——四川大学宗教与社会研究创新基地客座教授、学术委员、中国宗教学会理事、中国哲学史学会理事、国家社会科学基金项目学科评审委员、靠前易学联合中心专家委员、厦门市道教协会名誉会长等职。主要著作有《易学与道教思想关系研究》、《生命灵光》、《易学与道教符号揭秘》、《道教文学史》、《道教术数与文艺》、《道教与戏剧》、《道教与女性》等20余部，主编有《道教文化新典》、《新编中国哲学史》及《玄武与道教科技文化》系列辑刊12部，在学术刊物发表《道教科技哲学与现代化》等学术论文近200篇。

《名家通识讲座书系》总序
凡例
第一讲扎根国土的道教文化
一认识道教的偶然机缘
二道教认识途径的一点思考
三道教与道教文化的定义
四道教文化的基本特色
五道教文化研究的意义
六道教文化研究的学术原则与方法
第二讲多元复合的道教渊源
一从伏羲到汉易：道教符号基石
二道家黄老之学与方仙道：道教渊源之大宗
三儒墨兼用：传统伦理在道教中的神学变迁
四兵家与道教修炼法门
五两汉谶纬神学在道教形成过程中的作用
六佛教中国化及其对道教的影响
第三讲枝繁叶茂的道教派别
一从《太平经》到符箓派道教
二《周易参同契》与金丹派道教
三魏晋南北朝社会政治与道教
四隋唐社会政治与道教的发展
五宋元以来北方新道派
六宋元以来南方新道派
第四讲隐喻深远的神仙信仰
一先民超越生存局限的生命律动
二神仙：道教的理想典型
三道教组织与神仙体系的互动
四道教神仙谱系的结构
五神仙功能的专门化
六从神仙功能的扩展看生命意识
第五讲别具一格的道门经籍
一道经缘起的神话传说
二道经目录与编纂体例
三从《三洞琼纲》到金元道藏
四正统道藏及其他明清道经之编纂
五道经的现代整理与刊行
六道经阅读与使用的注意事项
第六讲心通玄机的哲学探究
一“玄机”与道教哲学
二道教哲学概念内涵透析
三自然宇宙论和神学创世论
四以人为主体的生命论
五道教哲学的认识论与思维方法
六道教哲学的基本特征与作用
第七讲重道贵生的伦理思想
一道教伦理形成的历史根据
二道教伦理的主体内容
三道教伦理的基本特点
四道教伦理的思想原则
五道教伦理与善书教化
六道教伦理的现实价值
第八讲救己济人的医学法脉
一道教医学研究的学术回顾
二道教医学的流派根据
三道教医学的实践精神
四道教医学的历史发展与思想建树
五道教医学与文化环境的互动关系
六道教医学的历史地位与未来发展
第九讲我命在我的养生精神
一道教养生的主体意义
二阴阳大化与“执天之行”
三以德养生与身国共治
四“德化和气”与生态整体维护
五形神俱炼与生命复归的逻辑指向
六生命自我超越与“道性”发明
第十讲多彩多姿的炼养方技
一集中意念的守一、存思术
二顺畅血脉的服气、胎息术
三以仿生为特色的动功炼养法
四啸法：动静相兼的养生奇门
五效乾法坤、颠倒五行的金丹大道
六以男女俱仙为目标的房中术
第十一讲消灾祈福的法术禁忌
一占筮之法：道教基本预测术
二占筮变体：太乙、六壬、遁甲及其他
三符咒之法：道教沟通人神的主要媒介
四堪舆之法：道教的环境选择方式
五禁忌之法：身心健康需求的表现
六道教法术的理性审视
第十二讲生生不息的科仪符号
一道教科仪的由来
二道教科仪的分类
三道教科仪的实施条件
四道教科仪系统的符号性
五道教科仪是一种通讯语言
六道教科仪语言的内在结构
第十三讲包容广阔的道教文学
一道教文学概念的形成与含义
二从题材角度看道教文学的范围
三道教文学的主要体式
四道教文学的基本特点
五道教文学作品之鉴赏
六道教文学研究的价值
第十四讲率情任真的道教艺术
一道教音乐理想与形态
二道教舞蹈与戏剧神韵
三古朴飘逸的道教绘画
四凝固的空间旋律：道教雕塑与建筑
五道教艺术的符号象征
六道教艺术审美情趣与人的精神
第十五讲魅力无穷的洞天福地
一洞天福地的思想渊源
二洞天福地体系的形成
三洞天福地与宫观圣迹
四洞天福地的文化积淀
五洞天福地的生态结构
六洞天福地的旅游价值
后记
修订版后记