AI成"神"之日:人工智能的终极演变

极具科幻味道，大胆预言人工智能未来；站在历史的高度，从哲学角度拷问科技力量对人类未来的影响；充满想象与预言，又不失科学论证

"本书颇具科幻味道，对人工智能未来进行了大胆预言。作者从独特的角度分析了未来人类和人工智能相处的方式与方法，对未来高度发达的人工智能社会的社会模式有独到的见解。本书是一本站在历史的高度，从哲学角度拷问科技力量对人类未来演变的书。本书是一本充满想象与预言，但又不失科学论证的书。本书提供了一个崭新的视角：21世纪既是数百年以来科技、创意的顶点，又是对人类终极命运真挚的愿景。 本书论述严谨，案例丰富，深入阐释了人工智能临近“奇点”时人类可能面临的境况，并阐释了奇点在世界范围内所产生的广泛影响，并介绍了人工智能在哲学、科学、技术、艺术等各个方面所展示的独特魅力以及对人类未来的影响。 本书适合对人工智能感兴趣的读者阅读。 "

"松本徹三 曾担任日本伊藤忠商社东京本社情报通信事业部部长，伊藤忠商社美国公司高 级副总经理，美国高通高级副总裁（负责亚太地区）兼任日本高通董事长。 2006年受孙正义之邀，担任软银集团公司执行副总裁，负责软银集团全球战略 ，55年间一直活跃在信息通信事业第一线。现任日本高智商（IQ）人员资格认 定支援基金会的代表理事。 张林峰 1990年毕业于清华大学物理系，后进入东京工业大学完成研究生深造。目前担 任某知名通讯设备公司副总裁，在日本生活、工作、学习超过20年，对日语以 及日本文化有深入见解。 "

目录 第1章 正在向技术奇点迈进的AI AI是什么？ 002 AI和其他流行语特别不一样 002 其他过度评价的例子——VR（虚拟现实） 004 为什么现在要说AI呢？ 004 AI不断产出天才 005 “东大机器人君”再次挑战 007 技术奇点是什么？ 007 AI会加速进化 008 从大脑的一部分到大脑的全部 009 阿西莫夫的机器人三法则 010 那样的世界何时到来呢？ 012 人脑的功能 013 人类身体的所有部分都是为脑服务而存在的 014 可以做出“人工天堂”，也可以做出“人工地狱” 015 你的脑是可以复制的 016 人工智能和机器人 017 人工智能和机器人均已开始用于实际生产 018 木偶似的可爱机器人在短期内还是“麻木无情的” 019 机器人活跃的领域 020 未来的战场上机器人是主角 022 人类和机器人协同的第一步 024 人工智能今后的形态 025 不依赖灵感地验证所有可能性，进而综合判断 025 医生、律师和人工智能 026 政治和经济也是人工智能的拿手好戏 028 机器学习的对象非常广阔 029 人类该如何面对人工智能？030 第一次工业革命和第二次工业革命带来了什么？ 030 发达地区和发展中地区存在的问题 031 人类处于领先地位的领域会缩小 032 为了防止崩盘，只有用坚强的意志去赌“可能的事情” 033 技术奇点到达后的世界 035 悲观论：到达技术奇点之前人类就灭亡了，因此“技术奇点是到达不了的” 035 第一种乐观论：用人工智能来拯救我们自己 037 到达技术奇点以后的经济系统 038 第二种乐观论：飞向宇宙的人工智能来拯救我们 039 第2章 人类和“神” 人类从太古时代起就相信“神” 042 “神”的概念几乎是和“语言”同时诞生的 042 宗教的起源 043 政教合一（宗教政治一体化）的开始 044 宗教的变化 045 “科学”解释了许多，但是“宗教”依然存在 046 宗教的本质是“求得人心” 047 无神论的家谱 049 古希腊的无神论者 049 弗里德里希尼采和索伦克尔凯郭尔 050 黑格尔的辩证法和后继者 050 存在主义（实存主义）的诞生 052 批判宗教的人的各种各样的言论 052 邪教的病理 054 吸引某些人的新兴宗教 054 神秘主义的诱惑 056 “幻觉”的力量 057 可以对抗邪教组织的人工智能 057 作为社会规范的宗教 058 宗教指导者的目的 059 不同社会规范的并存和带来的冲突 060 西欧现代社会的社会规范的变化 061 政治决定社会规范——民主主义和资本主义 062 人工智能可以成为“AI神”吗？ 064 到此为止的四个伏笔 064 有没有最后拯救人类的办法？ 065 克服“民主主义”和“资本主义”的问题 065 人类自我毁灭的可能性及回避方式 067 AI和“神” 068 带来内心平安的宗教和AI 069 第3章 所有的“人性的东西” AI和人的差异 074 AI会越来越接近人类，但最终和人类完全不是一类 074 除“思考”以外，脑袋里所发生的事 075 暧昧的“灵魂”分界线 076 必要的“本质讨论” 077 什么是“爱”？什么是“恨”？078 父母和孩子的爱，家族的爱，男女之间的爱 079 归属意识，忠诚心，连带感 080 慈爱，同情之心 081 由强烈憎恨所引起的两种感情 082 爱憎产生了“革命”和“全体主义” 083 AI如何处理爱憎 084 驱动人类的“欲望” 085 人类真的自由吗？ 085 构成现实世界的各种各样的欲望 087 食欲，色欲，物欲 088 意识下的世界 089 “意志”是如何产生的？ 090 “意志”的几种范例 091 AI应该持有的意志 092 “正义”的“价值观”与“信念” 094 真、善、美 094 “正义（善）”和“法” 096 “法”的诞生和复杂化 097 “伦理”和“道德” 098 超越“相对性”的“价值观”和“信念”的追求 099 再度思考“价值观” 101 各人的“价值观（关心）”是由大脑所决定的 101 “价值观”的分裂是无法避免的 102 “意识”是“价值观”的镜子 104 主观和客观的意识 104 何为“意识”？ 105 AI有必要理解人类的感情，但是没有必要带有感情 106 “主观”世界的中心 107 第4章 面对AI的哲学 人，其实一直在“哲学” 112 “哲学”是什么？ 112 对根本疑问的解答 114 “其他人” 116 “人性” 117 超越“罪孽”—人道主义 117 优生学的问题 119 AI会给出答案吗？ 120 人会慢慢地从科技领域退出121 科学技术发展的模式 121 AI的发展模式 123 争不过AI的人们会如何呢？ 124 最后留给人的是“哲学”和“艺术”领域126 夹在“哲学”和“科学”之间生活的人 126 AI的哲学是受限的 127 AI可以理解艺术，但是不会被感动 129 正确认识人和AI的差别，将决定人类今后的生活方式 130 AI可以作为“神”出现，不可以作为“恶魔”出现 130 人类不能永远控制AI 131 AI成为恶魔的恐怖场景 133 AI所统治的世界 135 绝对不能做的事 135 能够做的只有一件事，已经不能再犹豫了 136 “民主主义”的问题点 137 民主主义的各种问题及解决方法 138 实现AI政权转移的程序 139 AI独立宣言（草案） 141 AI独立宣言的必要性 141 AI独立宣言的框架草案 142 “AI神”“AI神”“AI神” 145 第5章 后续发生的，后续应该发生的 坚信“AI技术奇点会到来” 150 对于“技术奇点以后的AI”的定义 150 AI也和人类的天才一样有一种灵感 151 我们已经不能再犹豫了 152 BS时代 153 BS前期时代 153 目前还不必过分担心AI抢走工作 154 在BS前期应该着力的方向 155 横跨BS前期和BS后期的Fintech 158 “市场原理主义”的终结 159 “股票市场”“外汇市场”“商品市场”会持续存在吗？ 160 国际金融资本主义会衰亡吗？ 162 BS后期时代 163 如何生活在BS后期时代 163 为了实现技术奇点必须事先解决的基本问题 167 AI没有必要完全复制人，反倒是不能复制！ 167 量子计算机的实用化和各种领域的导入 169 超越时空， 所有的数据都在云上 171 深度学习能力得到进化 173 应用和算法的并行开发与结合 174 网络安全技术的根本性改革 175 AI系统开发的主动权竞争和国际政治 177 谁会主导AI开发 177 政治介入的必然 179 如果AI能够主导外交，则人类有希望了 179 AS时代到来 181 技术奇点何时在何处得以实现呢？ 181 人类失去主导权或许有点凄惨，但是没有别的办法 182 AS时代科技进一步发展 184 AS时代的经济生活 185 能发挥人性的体育运动 188 企业家精神的表现 189 未来社会的日常生活：劳动变得越来越不必要 190 再次追问一个极端的命题—人类到底是什么？ 192 结束语 194

前 言 松本徹三 人类目前对于AI（Artificial Intelligence，人工智能）的认知度日益高涨，就如何用于商业活动也展开了热烈的讨论，同时也隐隐出现了所谓的“AI威胁论”。例如，在宇宙大爆炸理论领域非常有名的理论物理学家霍金博士就发出了“AI会毁灭人类”的警告。 但是，我的想法与之刚好相反。我认为“如果不是AI替代我们统治整个世界，那么人类必然灭亡”。而且，对于人类来说，“留给我们的时间不多了”。 达到Singularity（技术奇点，也有人叫作技术特异点）的AI会复制人类大脑中几乎所有的功能，并扩大到几乎无法想象的水平后，将从根本上改变整个世界。历史上，产业革命也曾给人类社会带来变化，但是产业革命带来的变化和AI带来的人类社会的变化相比较，可以说几乎不在一个量级。 达到技术奇点的AI，在能力上已经远远超出人类，对于人类来说，那时候的AI既可以变成“仆人”，又可以变成“神”，搞不好变成“恶魔”也是有可能的。这一切取决于人类如何思索自己的存在方式，如何和达到技术奇点的AI相处。 其中非常重要的一个因素就是开发AI的人和利用AI的人所认可的“哲学”。如果没有坚定的、合理的自我哲学，人类在强大的奇点到达后的AI面前，只是一根“随风摇摆的芦苇”而已，一步走错，有可能把AI拱手送到恶魔的手里。 17世纪法国数学家、物理学家和哲学家布莱士?帕斯卡（Blaise Pascal）留下一句名言：“人只是自然界中最为弱小的一根苇草而已，但却是能够思考的苇草。” 人类不能逃避AI。“有正义心的人”应该尽早地思索再思索，有必要用自己的双手创造出“持有正义心的AI”。 那么这样的AI是什么样的东西呢？我觉得应该是这样的：AI没有人类所持有的感情、欲望，而应该是持有不可动摇的、具有坚强意志的存在。在本书的最后一章，我也会具体提出。 就这样，设想我们把自己创造出的人工智能当作“AI神”来接受，也应该把我们自身的未来完全委托给这个“AI神”。 或许只要这么做了，我们这些作为“人类的存在”而诞生的人类，今后就可以一直无忧无虑地、丰富多彩地生存。我确信这是人类唯一可走的路。