经义述闻

弃言
王引之《經表述聞》，三十二卷。是書初刊於嘉废二年《公元一七九七年》，乃其未完本；迄光七年（公元一八二七年》重刻於京師。即今通行之足本．學海堂本僅二十八卷，係掾道光本咯去《久歲考》及《通说》而成。今逶用道尤七年本影印，附以條目索引，以便檢閱。
王引之於嘉慶本自序云..述聞者。迟所聞於父也。『道光本自序云：』過庭之曰，謹錄所聞於人人者以為圭臬，曰積月累，遂成卷帙其稿本见存北，丁因書館善本部，未墨斑斕，足見中經往復斟酌潤色增補，殆非牟然而就者．今案念摻没於道光十二年（公元天三二年》，曰疋其在日得見足本付梓，則所錄念孫之說，乃其生前足論。《伞》通說《有「古韻二十一部」 一篇，而其晚年人增冬部，合計二十二部，見陸宗逢師「《玉石曜先生韻譜合韻譜稿後記》。且韻譜作於道光七年主干二年間歟?》《引之自序人云：下既久由大人之說觸類推之……不揆愚陋。輒取一隅乙見附於各宁。乙今以嘉废本典足入柏较，則足本所錄念孫之丸久體在烏，而引之之說则所缺尚多．是引之先錄庭訓，人以乙說陸續嘈益之，则其名書曰「述聞言以己見附之，非語虚矣。个秦全書，引之撰，直视為父斗今壁之著亦可。
父子之說約各居斗，火則難题為
是書内容，亦即引之白存所云千諸说並列，則求其是；字有假借，則改其讀。l约而言之，校正古書古訓、通其假措：端耳。燕其間人有咯其者：《爾雅达閃》三冬、《春秋名字解詁》二叁。则醇然尋求字轰者也；久久众考》二卷，乃耑為辨證星層而作；至若《通说》：春．臼「古顧：十一部」以下，多皋古書解例、舊籍溈誤之由，貴亦其父子治經經驗之總結，毁典个世之理論著作無異，後之讀是書者尤當措意烏。
王入父子坡古籍、求字表、运假借之方法奥條例，徐復、趟振鐸：先生乙於《展稚琉證》、《碛書雜誌》之「弁言」中詳論之矣，云不赘言．今謹就决經表迄聞》之特色及體現於足書之優良學風略讼如左。
王念孫曹语入曰：「令冶小學，令鸟之舌人馬。其久歸曰：用小學說經、用小學校經而已矣．乙公經表迟明嘶即勝小學、杖勘、縵學為一爐之佳製也。引之自序引其父备曰：「训詁之旨存乎聲音，字之聲同冬迹者經俘往往假借。學者以公禾羡，破真假借之卑而讀以木字，則凄然冰释，如其假待之字强為之解，則詰劲烏病矣。l是以斯编之莱车表，赤與琉公度雅对同，重在八聲音適訓詁。 

本书为校勘训诂学名著，以“述所闻于父（王念孙）”命名。全书述及《周易》、《诗经》、《尚书》、《周官》、《三礼》《春秋》三传、《国语》、《尔雅》、等15种典籍，2000余条。凡为古人所误解者，均详加辨正，力求本义。今据道光七年32卷本影印。前有许嘉璐先生“弁言”，明此书特色及体现于是书之优良学风，后附目录索引，便于检阅。

弁言
经义述闻
阮元序
自序
卷一  周易上  五十四条
卷二  周易下  五十二条
卷三  尚书上  五十五条
卷四  尚书下  五十条
卷五  毛诗上  五十一条
卷六  毛诗中  五十五条
卷七  毛诗下  四十四条
卷八  周官上  五十条
卷九  周官下  四十六条
卷十  仪礼  七十四条
卷十一  大戴礼记上  八十五条
卷十二  大戴礼记中  七十六条
卷十三  大戴礼记下  六十条
卷十四  礼记上  六十八条
卷十五  礼记中  七十四条
卷十六  礼记下  六十条
卷十七  春秋左传上  七十条
卷十八  春秋左传中  七十六条
卷十九  春秋左传下  七十条
卷二十  国语上  七十三条
卷二十一  国语下  九十八条
卷二十二  春秋名字解诂上  一百五十五条
卷二十三  春秋名字解诂下  一百三十五条
卷二十四  春秋公羊传  五十四条
卷二十五  春秋豰梁传  六十一条
卷二十六  尔雅上  六十四条
卷二十七  尔雅中  九十四条
卷二十八  尔雅下  六十条
卷二十九  太岁考上  八条
卷三十  太岁考下  二十条
卷三十一  通过上  四十一条
卷三十二  通说下  十二条
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