人类文化与现代生活--聚文网

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内容简介

人类文化在生活中无所不在，没有离开人类生活的文化，人类生活与文化的关系正是文化人类学的精要之所在。全球化促进了跨文化沟通，由于人们掌握着各种不同的自我标签和认同，所以世界才有异彩纷呈的文化多样性。人类学不是一门关注于纯粹研究的学科，相反，大部分人类学家认为只要可以改善他人的生活，自己的工作就有真正的价值。在这个领域，我们直接关注应用人类学的重要性，以及在当今更加全球化的世界里理解他者的重要性。
新修订的《人类文化与现代生活――文化人类学精要》除了专门安排篇幅讨论人类学的定义和范围、文化与文化变迁以及理解和解释文化之外，还将焦点拓展至人类学的应用方面，关注当今人类社会的全球问题，以及人类学的实践与应用，不过本书的主体依然是传统文化人类学讨论的文化差异问题，作者不仅讨论交流与语言、经济、社会分层：阶级、种族和种族主义、性与性别，还对婚姻、家庭和亲属关系、社会秩序和失序、宗教与巫术及艺术进行了全面的比较与探讨。

作者简介

卡罗尔·恩贝尔（Carol R. Ember）与梅尔文·恩贝尔（Melvin Ember）结婚之后，两人一起对婚姻、家庭、继嗣群的差异及战争与和平进行了跨文化的研究。所有这些跨文化的研究都基于全世界社会案例的资料检验已有的理论。从1970年到1996年，她在纽约城市大学亨特学院执教，担任跨文化研究中心主任并负责管理美国国家科学基金会资助的比较人类学研究暑期学院。自1996年起，她在耶鲁大学非盈利机构人类关系区域档案中心任职，起初是执行理事，接着任代理总裁，现在则全面主持工作。
梅尔文·恩贝尔在哥伦比亚大学完成专业学习，接着到耶鲁大学攻读博士学位。梅尔文·恩贝尔在美属萨摩亚人中间开展田野调查完成学位论文，并对三个村庄进行比较，研究商业化对政治生活的影响。在国家精神卫生研究院进行四年的研究之后，梅尔文·恩贝尔先后到安提亚学院和纽约城市大学亨特学院任教。他担任过跨文化研究学会的。从1987年直到2009年去世，他一直负责耶鲁大学非盈利机构人类关系区域档案中心。
周云水，广东省普通高校人文社会科学省市共建重点研究基地嘉应学院客家研究院专职研究人员，人类学博士，主要从事西方社会人类学理论译介及客家社会文化变迁的研究，先后发表30余篇论文并组织翻译5部人类学著作。

前言
关于作者
上篇：概论
第一章什么是人类学
何谓人类学
人类学的范围
整体观
人类学的好奇心
人类学的分支学科
专业化
人类学的意义
第二章  文化与文化变迁
文化的定义
文化制约
阻碍文化研究的态度
文化相对论
文化的描述
文化是整合的
文化变迁的方式和原因
文化的变迁和适应
全球化：问题与机会
民族生成：新文化的出现
未来的文化多样性
第三章  理解和阐释文化
解释
何为不能证明理论
理论方法综述
证据：验证解释
文化人类学的研究类型
中篇：文化差异
第四章  交流和语言
交流
语言的起源
描述语言学
历史语言学
语言分化的过程
语言和文化之间的关系
言语民族志
书写和读写能力
第五章  经济学
觅食
食物生产
食物获得的环境限制
食物生产的起源、传播和强化
资源的分配
资源的转变
商品和服务的分配
全球商品化趋势
第六章  社会分层：阶层、民族及种族
社会不平等程度的差异
平等社会
等级社会
阶级社会
种族主义与不平等
族群性与不平等
分层的出现
第七章  性与性别
性别概念
体格与生理
性别角色
对维持生计的相对贡献：谁做得更多
政治领导力和战争
女性的相对地位
个性差异
性行为
第八章  婚姻、家庭及亲属制度
婚姻
为何婚姻是近乎普遍的
如何结婚
人们该与谁结婚
每个人可以与多少人结婚
家庭
亲属制度的重要性
亲属关系的类型
解析居处的变化
阐释亲属联结体系差异的出现
第九章  政治组织：社会秩序与动乱
政治组织类型的变化
国家社会的扩展
政治过程的变异
冲突的化解
第十章  宗教与巫术
宗教的普遍性
宗教信仰的变化
宗教习俗的变异
宗教与适应
宗教变迁
第十一章  艺术
人体修饰和装饰品
艺术变异的解释
考察其他文化的艺术
艺术改变、文化接触和全球贸易
下篇：人类学的应用
第十二章  全球性问题
自然事件、自然灾害和饥荒
住房不足和无家可归者
家庭暴力和虐待
犯罪
战争
恐怖主义
让世界变得更美好
第十三章  人类学的实践与应用
应用人类学的伦理
评估计划变革的影响
设立计划变革的困难
环境人类学
商业和组织人类学
文化资源管理
博物馆人类学
法医人类学
医学人类学
对健康和疾病的文化理解
政治和经济对健康的影响
健康状况和疾病
译后记

人类文化与现代生活

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