十八世纪礼学考证的思想活力:礼教论争与礼秩重省/博雅思想史丛书--聚文网

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内容简介

清代礼学复兴，成为18世纪以后儒学思想的主轴。本书讨论18世纪的礼学思想，一方面关注清儒礼学思想与宋明天理观念下礼思想之间的差异，包括原则面与制度面，以观察18世纪礼学思想在前近代史脉络里所可能出现之突破。一方面更注目18世纪知识界对宗法秩序和宗法理念所提出的质疑，这些质疑留下极大的开放空间，令响应成为旧知识转型与新知识援引的多向可能。清代礼学复兴，对儒学思想而言，不只是理学转型，更是礼学转型。礼学成为十八世纪以降儒学思想的主轴，最主要的原因就是它揭示了儒学思想的另一种型态:经验界的秩序。这种直指经验世界之秩序安排的思想，因其兼具理念与形式，故在展开时，与理学产生必然之歧异。礼与理对话，成为儒学思想的另类交锋。此一儒学型态的开拓，不仅能解答学界极为关切的“礼教议题”，更能呈现礼经、礼制和礼俗三度空间在历史时间脉络里交互影响的复杂互动，从而为儒学思想史展开人伦日用经验面向的另一章。【作者简介】张寿安，河南省嵩县人。1951年生于台湾省。台湾大学中文系学士、中文研究所硕士，香港大学哲学博士（1986）。曾任香港浸会大学讲师、美国Seton Hall大学助教授，现任“中研院”近代史研究所副研究员。主要研究明清学术思想史、礼学思想史。著有《以礼代理：凌廷堪与清中叶儒学思想之转变》，《龚定庵学术思想研究》，及《清中叶徽州义理学之发展：从戴震、程瑶田到凌廷堪》、《十七世纪中国儒学思想与大众文化间的冲突：以丧葬礼俗为例的探讨》、《礼教与情欲：近代早期中国社会文化的内在冲突》及《清代扬州学派研究之前瞻》等论文二十余篇。1996年并以《以礼代理》一书荣获第一届“中研院”年轻研究人员著作奖。

北大版序言自序绪论第一章明清礼学转型与清代礼学之特色第一节明清礼学转型第二节从私家仪注的“家礼学”到以经典为法式的“仪礼学” 第三节仪礼学的兴起与特色第四节清儒礼学的两种性格：考礼、议礼小结第二章 “亲亲尊尊”二系并列的情理结构第一节 “亲尊并列”的情理结构第二节亲尊冲突与宋明君权独尊第三节清儒的“尊尊”与“尊君”之辩第四节亲尊持衡与失衡之后小结第三章 “为人后”：清儒论“君统”之独立第一节 “继嗣”观念下的明代大礼仪第二节德奇龄论“传位法” 第三节乾嘉学者论“为人后”的特殊身份与意义第四节晚清学者论“统嗣二分”与“君臣伦非父子伦” 第五节光绪宣统入继与“君统独立”之争小结第四章 “嫂叔无服？嫂叔有服？”――“男女有别”观念的松动第一节文献资料与历代律令第二节万斯同与“有服”“无服”争议之起第三节从考证古制到辨析礼意第四节达情遂欲与服制改革小结第五章 “成妇？成妻？”：清儒论婚姻之成立第一节婚礼议题之起第二节毛奇龄论“成妇重于成妻” 第三节乾嘉学者论“成妻重于成妇” 第四节 “贞”观念与成妻意重之结合小结结论征引书目

十八世纪礼学考证的思想活力:礼教论争与礼秩重省/博雅思想史丛书

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