布尔迪厄文艺场域理论研究

本作通过“场域”与“资本”“惯习”“实践”的框架设定，揭示出布尔迪厄的理论呈网形、枝状发展，而非线形推进的本质问题，阐述其“文艺场域”的核心内涵，并基于此进一步深入到以莫言为对象的中国文艺场域与作家的审美趣味的研究中，展开布尔迪厄文艺场域与文学批评的可能性研究。

翁冰莹，女，厦门大学外文学院法语系副教授，厦门大学人文学院中文系文学博士，瑞士洛桑大学博士后，研究方向为法国文学、文艺学，曾出版译著《瓦格纳画传》(中国人民大学出版社，2005年)、发表论文《审美趣味的演绎与变迁——兼论布尔迪厄对康德美学的反思与超越》【《厦门大学学报》(哲社版)2015年第3期】、《寻根与遗忘——试论莫迪亚诺(暗店街)的文学主题》(《当代外国文学》，2015年第2期)、《试论莫迪亚诺“既视”式的记忆艺术》(《外国文学研究》，2017年第1期)、《巴黎·生命·仪式——论莫迪亚诺文学创作中的“记忆场所”》(《当代外国文学》，2017年第4期)等。

绪论：世界的布尔迪厄
第一节 布尔迪厄的社会轨迹和学术轨迹
一、布尔迪厄的社会轨迹
二、布尔迪厄的学术轨迹
第二节 布尔迪厄的译介与研究
一、法国的布尔迪厄研究
二、域外的布尔迪厄研究与译介
三、布尔迪厄在中国
第三节 本研究的缘起、主旨与基本框架
一、本研究的缘起
二、本研究的主旨
三、本研究的基本框架
第一章 布尔迪厄的“场域”概念
第一节 “场域”是什么
一、场域的概念
二、场域的空间性
三、场域的关系性
四、场域的相对自主性
五、场域的象征性
第二节 资本及其象征性
一、资本的概念
二、文化资本及其象征性
三、社会资本及其象征性
四、象征资本及其象征性
第三节 资本与场域的关系
一、资本与场域
二、充斥资本与斗争的场域
三、支配场域的“权力”观念
第二章 布尔迪厄的“惯习”概念
第一节 批判语境下的惯习
一、对实证主义的批判
二、对唯智论的批判
三、对结构主义的超越和现象学的运用
四、惯习的时代语境
第二节 “惯习”是什么
一、惯习概念的提出及演变
二、性情倾向系统：社会存在的样态
三、个人领有：个人心理的结构
四、规制化：社会化的要求或前提
五、策略：社会性的能动性
第三节 作为社会学范畴的惯习
一、惯习与主客之间
二、惯习与历史
三、惯习与实践
四、惯习与阶级
第三章 布尔迪厄的实践理论
第一节 作为“结构与惯习之统一”的实践
一、前马克思主义的实践观念
二、马克思主义的实践观念
三、布尔迪厄的实践观：结构与惯习之统一
第二节 文化再生产与“资本”的争夺
一、马克思主义与社会大生产
二、布尔迪厄的文化再生产
三、作为幕后指挥的“惯习
第三节 象征性暴力
一、场域斗争与象征性暴力
二、共谋关系下的“权力”观念
第四章 布尔迪厄的文艺场域理论
第一节 布尔迪厄文艺场域理论的历史发生
一、20世纪60年代法国学术场域
二、布尔迪厄在学术场域中的位置
三、文学场域理论的“前史
四、文学场域理论的研究成果
第二节 现代性视域下的审美趣味
一、审美是什么
二、康德美学与“趣味鉴赏
三、布尔迪厄的“趣味区隔
第三节 审美趣味与惯习
一、审美趣味、惯习、幻觉信念与教育
二、审美资本——文化资本与象征资本
第四节 以审美趣味为核心的实践
一、审美实践的他律
二、审美实践的自律
三、以审美趣味为核心的文艺实践
附论文艺场域与审美趣味——以莫言为例
第一节 莫言的阶级惯习与审美趣味的历史发生：轨迹与惯习
一、神秘的高密东北乡
二、混乱的历史时期
三、特定时空形塑的美学趣味
第二节 中国文学场域自主化过程与莫言的审美趣味变迁
一、文学趣味启蒙期
二、文学趣味成长期
第三节 文学场域市场化变革期与莫言的审美趣味变迁
一、审美趣味再陷困境
二、走出迷茫的审美趣味
三、精英审美趣味
结语
结论：世间本无完美之说
第一节 现代中国文艺场域视野下的布尔迪厄研究
第二节 批评的批评
第三节 何以是莫言
参考文献
后记