中国法律文化概论

《中国法律文化概论》(作者颜吾芟)是一部力求全面反映中国法律文化各主要侧面的学术著述，全书共分四个部分。第一部分主要介绍“文化”与“法律文化”的一般理论知识，并进行一定的学术探讨，其中有些见解尚属独到。第二部分从地理环境、经济环境、社会环境、政治环境、历史环境5个方面，全面介绍了中国法律文化的生长环境，以及生长环境对中国法律文化的影响，主要阐明“一方水土养一方人”的道理。第三部分为本书重点，主要从3个方面阐述中国传统法律文化最主要的特征，即非宗教性、宗法等级性和专制性。第四部分则揭示了中国传统法律文化的主要内在性格，即“无法无天”性，力求深刻解读中国文化传统中这一现象的根源。为使一些内容的阐释更加清晰，《中国法律文化概论》在相应之处也简单介绍了世界其他一些国家或地区的法律文化成果，以期通过对比，突出中国法律文化的独特内涵。
《中国法律文化概论》编排新颖，与众不同，内容有史有论，夹叙夹议，在保证学术性的前提下，力求增强可读性和普及性。本书既可作为高等院校大学生文化素质教育或“通识教育”的教材，也可作为社会主义文化强国建设的文化普及读物。

第一章 法律文化概说
第一节 “文化”解读
一、文化定义举要
二、文化的基本属性
三、文化的分类与内涵
四、“文化”的由来及与“文明”的区别
第二节 法律文化概说
一、法律文化的定义及解析
二、法律文化的内涵及论说
三、法律文化的起源及其原始内涵
四、法律文化学及其研究方法
五、国外法律文化研究概况
六、学习和研究中国法律文化的目的和意义
第二章 中国法律文化的生长环境
第一节 中国法律文化生长的地理环境
一、幅员辽阔的陆地疆域
二、相对封闭的周边疆界
第二节 中国法律文化生长的经济环境
一、以农耕经济为主
二、小农经济发达
第三节 中国法律文化生长的社会环境
一、以家庭为本位
二、等级制度森严
第四节 中国法律文化生长的政治环境
一、国家较早产生
二、王权较早确立
三、专制皇权无比强大
第五节 中国法律文化生长的历史环境
一、文明悠久、数千年连绵不断
二、未经历资本主义时代
第三章 中国传统法律文化的特征之一――非宗教性(上)
第一节 世界其他古老文明法律文化宗教性的主要体现
一、古代埃及
二、古代西亚
三、古代印度
四、古希伯来
五、古希腊、罗马
六、基督教和伊斯兰文明
第二节 中国法律文化“神性”的体现
一、对“司法神”的信仰或迷信
二、天命神权观与君权神授的宣扬
三、神明裁判的普遍存在
四、福孽报应观念的盛行
第四章 中国传统法律文化的特征之一――非宗教性(下)
第一节 中国传统法律文化非宗教性形成的原因及主要体现
一、形成原因
二、主要体现
第二节 中国传统法律文化非宗教性的影响
第五章 中国传统法律文化的特征之二――宗法等级性(上)
第一节 西周宗法等级制的完善及原因
一、宗法等级制的起源及完善
二、西周宗法等级制的基本原则
三、西周宗法等级制发展完善的原因
第二节 宗法等级制的精神渊源及思想理论
一、宗法等级制的精神渊源――礼
二、历代思想家对宗法等级制的维护与宣扬
第三节 封建宗法等级制下的政权
一、皇权至高无上
二、封建法律对皇权及贵族、官员的保护
第六章 中国传统法律文化的特征之二――宗法等级性I中)
第一节 封建宗法等级制下的族权
一、家长及族长的权力
二、封建法律对族权的维护
第二节 封建宗法等级制下的夫权
一、封建家庭中的夫妻关系
二、封建夫权的内涵
三、封建法律对夫权的维护
四、封建法律对夫权的限制
第七章 中国传统法律文化的特征之二――宗法等级性(下)
第一节 宗法等级制在封建法制中的其他体现
一、族诛连坐之刑的盛行与泛滥
二、对“杀父之仇不共戴天”的宽容与纠结
三、“亲亲得相首匿”与“准五服以制罪”
四、“存留养亲”与严惩奸罪
第二节 宗法等级制的文化影响
一、重家庭、家族利益，轻视个人权利和自由
二、重血缘、讲关系，轻视甚至无视法律存在
第八章 中国传统法律文化的特征之三――专制性(上)
第一节 专制皇权形成及长期延续的原因
一、中国古代专制皇权形成及长期延续的原因
二、古希腊雅典民主制不断发展的原因
第二节 中国传统法律文化专制性在立法上的主要体现
一、法自君出
二、刑因罪设
第九章 中国传统法律文化的特征之三――专制性(下)
第一节 中国传统法律文化专制性在司法上的主要体现
一、皇帝掌握对全国臣民生杀夺予的大权
二、皇帝时常亲自审录囚犯并设诏狱惩治“不法”臣民
三、皇帝建立特务司法以加强专制统治
四、皇权许可残酷无道的拷讯恶性泛滥
第二节 中国传统法律文化专制性的其他体现
一、皇帝常施淫威，滥施暴行
二、皇帝既可以在法外用刑，也可以在法外施恩
三、轻视程序法制定，忽视司法审判程序
四、“示众”罪犯，羞辱有罪者
第十章 中国传统法律文化的主要性格――“无法无天”性
第一节 对法律概念认识有缺，对法律学习极为轻视
一、对法律概念认识有缺
二、对法律学习极为轻视
第二节 明礼教化强调过头，息讼无讼压制有讼
一、明礼教化的起源及明、清相关政策的实施
二、宣扬息讼实践无讼，压制民间诉讼
第三节 迷信清官漠视法律，法不责众意识浓厚
一、迷信清官，漠视法律
二、法不责众，意识浓厚
后记