培文书系.社会理论新视角—社会学何为？--聚文网

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内容简介

本书的两份索引系作者根据原书索引改编而成。个别译者注以括号形式随附在正文当中。
这本书的书名特别译作“何为”，而不是字面上的“雄心”（女性主义者又可以从中看出某种歧视来）或者“抱负”，这正反映了后经典时代某种明确的暧昧。本书中所论的“ambition”可恢宏可局促，可卑微可高远，到了后经典时代的许多理论，甚至于根本就放弃了“宏大”、“未来”与“道德”指向的欲求，视之为某种知识暴力，斥之为“宏大叙事”的欺诈。但这正是两位作者写作的居心所在：在这个无论是外部社会生活还是内部知识生活都高度专业化、理性化的时代，重新将社会生活与道德生活关联起来。中译者也想以这样的译名，扣合诗哲们面对四月荒原般的时代风景发出的追问：社会学家何为？

致谢
第一编经典社会学
  第一章多源的开端
    第一节引论
    第二节社会学、启蒙运动与反启蒙运动
    第三节 “社会的虚设”之碎裂与社会学之“危机”
    第四节社会学之未来：复归经典主题？
    第五节社会道德生活之基本形式
  第二章人本论社会学
    第一节引论
    第二节实证主义
    第三节社会生活与道德生活之基本形式
    第四节实证论社会学：作为宗教的社会学
    第五节小结
  第三章神圣论社会学
    第一节引论
    第二节神圣范畴
    第三节社会生活与道德生活之基本形式
    第四节神圣范畴之普在抑或衰减
    第五节小结
  第四章悲剧论社会学
    第一节引论
    第二节社会互动
    第三节社会生活与道德生活之基本形式
    第四节生机与僵化：个体的悲剧命运
    第五节小结
  第五章英雄论社会学
    第一节引论
    第二节理性化
    第三节社会生活与道德生活之基本形式
    第四节意义或无意义？
    第五节小结
  第六章规范论社会学
    第一节引论
    第二节价值系统
    第三节社会生活与道德生活之基本形式
    第四节行动理论还是系统理论？
    第五节小结
第二编后经典社会学
  第七章冲突论社会学
    第一节引论
    第二节冲突
    第三节社会生活与道德生活之基本形式
    第四节社会整合与系统整合
    第五节小结
  第八章女性主义社会学
    第一节引论
  ……
  第九章 “种族论”社会学
第十章理性论社会学
第十一章（后）现代社会学
第十二章结语
参考文献
索引
译者说明

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