我和宋词有个约会

你是否游遍五大洲四大洋，蓦然回首却发现祖国的大好山河还有许多未能尽情游历。而当你站在这壮美的名山大川前心生感慨，正想一舒胸怀却遗忘了那最熟悉的诗词，心中怅然却无可奈何。
那么，就让我们在姚颖、彭程的《我和宋词有个约会（秋冬版）／少年读库》中沿着“清明上河图”领略繁花似锦的宋都汴梁，看苏轼、欧阳修、王安石等人正泛舟远游，追寻他们的脚步。漏船载酒，捧读诗文，漫游黄河上下、大江南北，品味着文字的绵绵古韵，去探寻那一个个你我都心向往之的地方吧！

姚颖，女，生于1978年，师从启功先生。北京师范大学教育学部副教授、北京师范大学青少年阅读研究中心副主任，主要研究明清说唱文学。爱旅行，好跋涉，希望在山水与人文中寻找最佳契合点。

彭程，生于1977年，理工科类工程师。诗词功底深厚，爱旅行，喜爱祖国的山山水水，终身理想是将旅行与文化结合起来，追寻大自然浪漫脚步，穿越悠悠的文明长河，自己在收获快乐力量的同时，给爱好旅行的朋友们分享自己的心得，原来旅行还可以这样！

只缘身在此山中——庐山
夜雨翻江春浦涨——南昌
带湖吾甚爱——上饶
雪后春正取次游——黄山
龙盘虎踞，今古帝王州——南京
风送流花时过岸，浪摇晴练欲飞空——上海
江左占形胜——镇江
独携天上小团月，来试人间第二泉——无锡
宫里吴王沉醉——苏州
燕子楼空，佳人何在——徐州
二十四桥仍在，波心荡，冷月无声——扬州
东南形胜，三吴都会——杭州
举杯便可吞吴越——钱塘大潮
小桥流水人家，杏花春雨江南——绍兴
沙上并禽池上暝，云破月来花弄影——嘉兴
百叠青山江一缕，十里人家——福州
饮罢方舟去，茶烟袅细香——武夷山
万顷黄湾口，千仞白云头——广州
无限春风来海上——海南
江作青罗带，山如碧玉簪——桂林

人们经历了太阳的辉煌，常会忽略月亮的明亮，就如同现在人们常谈论唐的开疆拓土却忽略了宋的繁荣奢华。因为比起唐，宋在抵御外侮时确实一向是积贫积弱，但从它动辄能以十万甚至是几十万两雪花银送给外族就可知其繁荣程度。在唐时，长安城分坊、市两部分，商业活动只在东西两市，而宋则不再有坊、市之分，而且没有了唐的禁夜市。据《东京梦华录》记载：当时的东京“每一交易，动即千万”“要闹去处，通晓不绝”。由张择端《清明上河图》所描绘的开封商业热闹的景象，柳永《望海潮》所铺叙的“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家”“市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢”的繁华场面，都可看出宋的繁华奢侈远胜前朝。“饱暖思淫欲”虽是笑谈，但在宋时“风暖繁弦脆管，万家竞奏新声”“是处楼台，朱门院落，弦管新声腾沸”“新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆”却已成为社会风尚。那么由民间到宫廷的词会在宋发展到顶峰也就不奇怪了。 如果说大唐雪亮的刀剑为我们打下的是万世的自豪，那么大宋则用清丽婉约的词装点了我们一身的中华雅韵；如果说唐诗是中华男子在金戈铁马的战场之上向世界骄傲的宣言，那么宋词则是汉家女子在红巾翠袖的闺中对情人的浅吟低唱；如果说唐诗标榜出了中华的大气，那么宋词则可显示出国人的内涵和底蕴。相传金主完颜亮正是听闻了柳永的《望海潮》，欣然有慕于“三秋桂子，十里荷花”，遂起投鞭渡江之志。由此也可知词在宋时影响之广泛。 词分婉约与豪放两派，两者我都喜欢，无论是“肠已断，泪难收。相思重上小红楼。情知已被山遮断，频倚阑干不自由”的艳词小令，还是“大江东去，浪淘尽”的豪迈长调都各自有各自的妙处。一花一木，一地一景皆可入词。无论是“千树万树梨花开”的“胡天八月”，还是“客舍青青柳色新”的渭城客栈，无论在“花市灯如昼”的元夜，还是在有“暗香盈袖”的黄昏，或笑、或泣，或长歌、或短叹，或无语徘徊、或滔滔不绝，都是那么令人难忘。 宋代一位生平不详，也算不上一流词人的王观，却写出了一首名为《卜算子？送鲍浩然之浙东》的词，很有意趣： 卜算子？送鲍浩然之浙东 王观 水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。 才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。 水像美人那流动着的眼波，山就像美人那蹙起的眉毛。想问行人要到哪里去？行人说要到山水交汇的地方去。 刚刚才送走了春天，现在又要送你回去。假如你到了江南还能赶上那里的春天的话，一定要把春天的美景留住。 阅读导航 这是一首脱俗别致的送别词，词人王观把灵动的眼波比作水流，把蹙皱的眉峰比作山峰，把位于江南的山水比作眉眼盈盈处，还在这美丽鲜活的风景中寄寓了自己对友人依依惜别之情及对友人诚挚的祝福。这首词让人读来仿佛是在欣赏一曲轻柔的轻音乐，清爽秀丽，没有离别的感伤和忧思，只有俏皮的风景描绘及发自内心的真诚祝愿。整首词中对水的描写是最动人也是最深刻的，如此别出心裁的奇想使这首词别开生面，别具一格，景也好，情也好，都跟着这灵动的水活泼起来。 宋词不但美在情感，还美在意境。一首首词其中展示出了一个个古雅的诗歌意境，而在这境界之中所展示的是一个个不羁的灵魂。我们在品读的同时，可与之携手同游，可与之相对品茗。读词，神游，品茗，叙谈，人生的几大美事，如果可以同时进行，该是美哉、乐哉的享受了。那么，我们就跟随宋代先贤的情感脉络，去品味山水人情中所散发出的缕缕幽香与艺术魅力吧！ 词的小常识 倚声填词：即先有调而后有词，而填词所用的曲调都统属于燕乐，而燕乐自唐才有，所以追本溯源，词应该从唐开始兴起。沈括《梦溪笔谈？乐律》中说：“自唐天宝十三载（公元754年），始诏法曲与胡部合奏。自此乐奏全失古法，以先王之乐为雅乐，前世新声为清乐，合胡部者为宴（燕）乐。”燕乐既不同于先秦郊庙祭飨所用的雅乐，又有别于汉魏六朝时的清乐，它是伴随“胡部新声”大量涌进而盛行起来的新型民族音乐。《宋史？乐志》又记载：“一曰燕乐，二曰清商，三曰西凉，四曰天竺，五曰高丽，六曰龟兹，七曰安国，八曰疏勒，九曰高昌，十曰康国，而总谓之燕乐。”我们仅仅从名字上便可得知，燕乐其实就是吸收、融合了当时所谓“胡夷”之乐，汇集精粹而成。如此众多的外来音乐自然是极大地丰富了曲式和节奏的变化。词是为了适应曲式中音韵的不同，而把诗进行加长或缩短，韵脚不再像绝句那样呆板而单一，从而决定了词的表现力是如此丰富多彩。