自然法观念的变迁--聚文网

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内容简介

"南枝向暖北枝寒，一种春风有两般。"古人的这两句颇富哲理的诗，启人无限遐想。三思所得之一是，如果从字面上认真追究起来，愤然埋怨"春风"的不公，是不无偏颇的。在"羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关"②中，倒可对"不度玉门关"的"春风"小加责备；而在同一棵树上的南北两枝，春风是绝不至于厚此薄彼的。同在一棵树上，而又同沐春风，之所以有南暖北寒之区别，显然是由于它们与太阳光的照射有不同的关系。推而广之，同一事物，由于与其他事物处于不同的关系之中，因而形成了不同的形态、结构、功能、性质、特点、价值……
每一事物作为研究对象，由于从不同的侧面、从这一事物与其他事物的不同关系、以不同的手法进行研究，就可能形成不同的研究范围。因此，"研究对象"与"研究范围"是两个不同的概念，而不是一个概念。两者有联系，因为研究的"范围"是不能离开"对象"而随便确定的；但两者又有区别，因为同一研究对象，可以从无数不同的侧面进行研究，一门学问的具体的"研究范围"只是这无数个侧面中的一小部分。许多教科书和学术著作，包括法哲学著作对"研究范围"与"研究对象"不加区分，将两者含混地放在一起阐述，这是不妥当的。明确区分研究对象与研究范围，对法哲学研究十分重要。

引言：它，并非历史的陈迹
第一章自然法观念的起源
第一节神话宇宙观与自然法观念的萌芽
第二节对万物本原的探求与早期自然法观念的形成
第三节人的自我意识的觉醒与自然法观念的发展
第四节斯多葛学派与普遍意义自然法观念的形成
第五节斯多葛学派自然法在古罗马的继受和进一步发展
第六节古代自然法观念的特征
第二章神学自然法
第一节古代自然法观念与基督教文化
第二节早期基督教文化阶段的神学自然法观念
第三节中世纪鼎盛时期的神学自然法观念
第四节中世纪末期神性自然法的衰落
第五节中世纪自然法观念的特征
第三章近代理性主义自然法
第一节近代理性主义自然法的孕育
第二节理性的独立和近代理性主义自然法的创立
第三节从霍布斯到洛克：近代理性主义自然法的发展
……

自然法观念的变迁

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