两汉经学与文学思想

依照清人皮锡瑞的说法，汉代是经学“昌明”、“极盛”的时代，至东汉末始“中衰”。两汉四百余年间，尽管存在并衍生着多种思想因素，尽管经学本身也有琐细复杂的演进走向，干枝纷杂，但总的说来，经学作为整个汉代时期思想界主流的基本态势，是确定无疑的。张峰屹编著的《两汉经学与文学思想》全面爬梳两汉经学的发展演进，系统梳理两汉的文学创作和文学观念的实际状貌及其发展轨迹，以此作为本书的思想基础，提炼出一些在文学思想史上具有重要意义并且相互系统关联的专题，结构本书的内容。

张峰屹编著的《两汉经学与文学思想》以“经学与文学”为观照视角，系统、切实、细致、深入地研讨两汉经学与文学创作、文学思想之关系，从而明确汉代文学思想的基本特征及其历史地位。全书分为“两汉经学与《诗》学思想”、“两汉经学与辞赋文学思想”、“谶纬思潮与两汉文学思想”三部分展开，共十五章。本书在全面爬梳两汉文学创作、文学观念的基础上，精心设计具有系统性的一些专题，特别注重对各个专题深入切实的研讨，注重各个节点之间承变脉络的勾勒。

张峰屹，1962年生，1995年考入南开大学中文系，师从罗宗强教授，研习中国文学思想史。1998年获文学博士学位。现任南开大学文学院教授、博士研究生导师、天津市文学学会理事、天津市中国古代文学学会会长。曾任韩国国立济州大学、台湾淡江大学客座教授。出版《西汉文学思想史》、《跬步集》等学术著作十余部，发表学术论文五十余篇。

绪言
上编两汉经学与《诗》学思想
第一章四家《诗》说的共同旨趣
第一节三家《诗序》和《毛诗序》的相关问题
第二节四家说《诗》同大于异
第三节四家说《诗》的基本方式
第二章《毛诗大序》、《礼记·乐记》的文学思想意义
第一节《毛诗大序》、《礼记·乐记》的作者与时代问题
第二节《毛诗大序》、《礼记·乐记》文艺思想的相通之处
第三节《毛诗大序》、《礼记·乐记》各具特色的文艺思想
第三章董仲舒的“《诗》无达诂”与中和之美说
第一节“《诗》无达诂”的本义及其文学思想意义
第二节“中和之美”的本义及其文学思想意义
第四章翼奉的《诗》学思想
第一节翼奉《诗》学著述存留考
第二节翼奉《诗》学之“五际”说考释
第五章刘向的《诗》学思想
第一节刘向的家学流变及其学识修养
第二节《列女传》、《说苑》、《新序》引《诗》说《诗》
所体现的《诗》学观念
第三节《条灾异封事》所体现的《诗》学观念
第六章班固的《诗》学思想
第一节更加突出情感的生发感动特征
第二节追求《诗》“本义”的思想倾向
第三节开辟从地理环境、社会风俗视角论《诗》的途径
第七章郑玄的《诗》学思想
第一节《郑笺》对《毛传》的修正和超越
第二节郑玄的《诗》学思想
中编两汉经学与辞赋文学思想
第八章两汉经学与《楚辞》学
第一节两汉屈原评论的经学视角
第二节王逸《楚辞章句》的经学阐释视角
第九章两汉经学与赋学
第一节赋者，古诗之流
第二节两汉赋家经学背景的简要考述
第三节汉赋中的经学思想表述
第四节经籍注疏与大赋的铺排、求实风貌
第五节汉赋结构的经学意义
下编谶纬思潮与两汉文学思想
第十章谶纬佚文的文献形态及其文献价值
第一节谶纬文献及其辑佚之问题例说
第二节谶纬佚文的文献价值论略
第十一章历史维度的缺失——自唐迄今谶纬名义研究之述评
第一节主张“谶纬有别”者的代表意见
第二节主张“谶纬无别”者的代表意见
第三节两种主张各自的缺欠
第四节研究谶纬名义应该注重的几个问题
第五节余论：谶纬之分合是一个历史过程
第十二章两汉谶、纬分合演变考
第一节谶验观念始自远古
第二节西汉时期谶验观念持续存在
第三节先秦至两汉时期“纬”字含义的演变
第四节“谶纬”合称之简略溯源
第五节以谶“纬”经现象肇始于汉初，至东汉初年大盛
第六节小结
第十三章两汉谶纬思潮发展及其对士人的影响
第一节批判：汉初至衷帝时期
第二节依违：王莽、刘秀时期
第三节歌颂：明帝、章帝至汉末
第四节小结
第十四章谶纬思潮与两汉文学创作
第一节谶纬思潮与两汉辞赋创作
第二节谶纬思潮与两汉诗歌创作
第十五章谶纬佚文中的文艺观念
第一节从天文到人文：谶纬的文艺发生论
第二节天人感应、比类象喻：谶纬的文艺思维方式
第三节灾祥治乱，以文为教：谶纬的文艺功用论
第四节谶纬的性情论、地域论及其他
主要引用及参考文献
后记