法律与文化-——法律人类学研究与中国经验

当今的法律人类学研究应当遵循哪一种模式？是通过精雕细刻的地方知识的描述来把有关法律以及纠纷解决的观念与文化的其他诸方面联系在一起，以寻求一种文化模式呢，还是要将地方性的纠纷解决制度与作为文化背景的历史和权力联系在一起？作者试图对这两种方法进行折衷。在他看来，今天的法律人类学家一方面要出得来，到宏大的历史事件中去考察阶级与财产、权力与特权之间的关系；另一方面也要进得去，到意义与信仰的网络中去作文化的理解。这本研究法律人类学的著作涉及了有关法律的观念与文化的多个重要方面，并且给出了具有中国经验的解答。
本选题是《法律、文化与社会》丛书之一。

序
自序
第一章  法律人类学与文化自觉
  一、规则与过程
  二、历史与权力
  三、文化与现代性
  四、重思文化自觉
  五、民族志与自传体时间
  六、法律的文化解释
  七、作为文化的法律
第二章  原始法律、亲属制度与财产观念
  一、法与原始法律
  二、公共过犯与私事过犯
  三、亲属制度
  四、分支系统与亲属群体
  五、乱伦禁忌及其解释
  六、亲属制度的反思
  七、部落社会与财产观念
  八、理解中国法律的一种疗式
  九、法律与殖民
第三章  法律与社会控制
  一、人、物与神
  二、布莱克的假设
  三、社会控制的意义
  四、医疗空间与“病人”的再造
  五、秩序的基础
  六、社会的责任约束
  七、库拉的意义
  八、互惠的秩序
  九、人情、面子与互惠
  十、权力与互惠
  十一、礼物与关系的政治经济学
  十二、时空观念与秩序
  十三、法律的分层与社会结构
  十四、四种社会结构下的冲突解决
第四章  纠纷解决与法律多元
  一、作为过程的法律
  二、纠纷解决的方式
  三、商谈与纠纷解决
  四、纠纷解决的过程
  五、文化多元与法律多元
第五章  互惠与公平
  一、人类学中的互惠原则
  二、互惠：给予和还回
  三、权力与互惠
  四、税收与互惠
  五、法制现代性的问题
第六章  乡土中国与差序正义
  一、中国文明起源之争
  二、中国村落与乡土社会
  三、另类的市民社会
  四、无讼与礼治
  五、差序的正义
  六、中国乡村与现代性
第七章  调解优先原则
  一、乡规民约与自发秩序
  二、村落纠纷调解的优先性
  三、习俗的力量
  四、法律作为知识
  五、“由下而上”的轨道
第八章  “报应”的宇宙观
  一、情理与审判的两极
  二、以现代理解过去：河北李村的离婚案件
  三、社会和谐的意识形态
  四、清官断案
  五、冤狱与城隍
  六、“报应”的宇宙观
  七、宇宙观的秩序
第九章  现代性与原始法律的神话
  一、“我们找到了我们自己”
  二、非我的神话与知识的转型
  三、反思人类学与后现代民族志
第十章  法律的五种面相与田野民族志方法
  一、法律作为意识形态
  二、法律作为基层实践
  三、法律作为一种职业
  四、法律作为“弱者的武器”
  五、法律作为一种文化的表达
  六、法律的五个面相与田野民族志方法
  七、结语
参考文献
后记