建筑·历史·文化

西方的现代建筑先驱视建筑为生活的必需品，因此为生活而创造，为新时代而设计，是他们的建筑师的主要任务，传统建筑对他们而言，充其量是一种环境的条件，而不是思虑的重点，他们要为自己创造历史。中国的建筑师则一直在寻求一个融合现代化与传统化的中国建筑。
在中国现代化之阵痛中，没有一种艺术像建筑一样遭遇到新形式的难产。因此中国建筑的现代化问题，自从建筑家有意识地寻求解答以来，一直是建筑界最吸引人的论题。到今天，经过近一个世纪的发展，仍然没有产生一个大家认同的方向。分析起问题的症结，不外如下数端：（一）沉重的历史使命感；（二）结构形式的巨大差异；（三）西化与现代化的混淆；（四）传统定位的困惑。内容简介：
西方的现代建筑先驱视建筑为生活的必需品，因此为生活而创造，为新时代而设计，是他们的建筑师的主要任务，传统建筑对他们而言，充其量是一种环境的条件，而不是思虑的重点，他们要为自己创造历史。中国的建筑师则一直在寻求一个融合现代化与传统化的中国建筑。
在中国现代化之阵痛中，没有一种艺术像建筑一样遭遇到新形式的难产。因此中国建筑的现代化问题，自从建筑家有意识地寻求解答以来，一直是建筑界最吸引人的论题。到今天，经过近一个世纪的发展，仍然没有产生一个大家认同的方向。分析起问题的症结，不外如下数端：（一）沉重的历史使命感；（二）结构形式的巨大差异；（三）西化与现代化的混淆；（四）传统定位的困惑。

汉宝德，1934年生于山东省日照市，1958年于台湾成功大学建筑系毕业，1964年赴美留学，先后取得哈佛大学建筑硕士及普林斯顿大学艺术硕士等学位，1967年返台迄今。2010年荣获“中国建筑传媒奖”杰出成就奖。主要经历为：东海大学建筑系主任、中兴大学理工学院院长、台湾自然科学博物馆馆长、台湾台南艺术学院校长、台湾文化艺术基金会董事长、台湾博物馆学会理事长、世界宗教博物馆馆长、“文建会”委员、台北市文化管理部门顾问等。早年于建筑系就学期间便创办了《百叶窗》，尔后至20世纪70年代，陆续编辑出版《建筑双月刊》《建筑与计划》《境与象》等建筑专业杂志，致力推动台湾现代建筑思潮，冀探讨建筑设计思想与社会人文之关联等课题。著作等身，至今仍持续创作中，包括：《建筑的精神向度》《建筑﹑社会与文化》《为建筑看相》《透视建筑》《筑人间——汉宝德回忆录》《汉宝德谈建筑》《汉宝德谈艺术》《汉宝德欧洲建筑散步》《汉宝德亚洲建筑散步》《汉宝德的人文行脚》《人与空间对话》《认识建筑》《人与空间对话》《汉宝德谈美》《设计型思考》与《汉宝德建筑行》等书。曾为多家报纸和杂志撰写专栏。在建筑方面，汉宝德于返回台湾初期设计之落韶山庄、天祥青年活动中心等作品，呈现出强烈的现代建筑立体派风格，尔后其思想转念为大众而设计，产生融合当地地貌情境之溪头青年活动中心，此后，无论是垦丁青年活动中心、南园等案例，更结合其长年从事古迹修复工作之经验，以现代技术来诠释民族与乡土形式建筑。其建筑作品屡获建筑师杂志建筑奖。

黄健敏，中原理工学院建筑系毕业，美国加州大学洛杉矶分校(UCLA)建筑硕士，主要经历：台北市公共艺术审议委员会委员、台北市“都市发展局”公共艺术委员、台北市“捷运工程局”公共艺术委员、台北市立美术馆咨询委员、台湾建筑学会理事、台北市建筑师公会理事。曾于中原大学、东海大学、文化大学等校兼任授课。1993年起参与台湾公共艺术政策与执行之工作，著书撰文倡导“生活艺术化，艺术生活化”的理念。2002年1月至2004年7月出任《建筑师》杂志副社长兼主编，致力推动建筑文化活动，策划建筑师公会，曾与台北市“文化局”管理部门共同举办33场“世界都市建筑”演讲系列，尔后与联经出版事业股份有限公司合作，策划“魅力都市·建筑世界”演讲系列70场。2006年任《建筑》杂志总主编。曾为多家报纸和杂志撰写专栏。著有：《贝聿铭的建筑世界》《台湾建筑的先行者》《美国公众艺术》《生活中的公共艺术》《百分比艺术》《庆典公共艺术嘉年华》《艺术尽在街头》。编作有：1999—2001年《公共艺术年鉴》、2001—2003年《台湾建筑奖专辑》《空间美学新发现——公共艺术的教育、参与、创作》《都市美感心体验——公共艺术的多元、跨界、场场域》《建筑桂冠——普立兹克建筑大师》等。

中国建筑传统的延续
板桥林宅的空间与形式
板桥林家花园
附录：又是林家花园
彰化孔庙
附录：彰化孔庙的修复与还原――记东海大学建筑系一次座谈会/ 施叔青
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