人权、国家与文明

在今天，思考人权、论述人权首先必须从多角度和多方面来充分理解人权的概念。我们可以看到，从20世纪到21世纪，欧美中心主义的观念在以美国为据点的普遍主义霸权下日益强大，但同时，占世界人口百分之八十的发展中国家也在加强现代化，力争确立主权国民国家。为此，本书一方面从人权得以诞生和成长的欧美中心的近代历史背景把握人权，同时又在全球性的种种互为相克的矛盾中，尝试探求为世界上尽可能多的人所能接受的人权概念。

日本东京大学法学部国际法教授，著作有《战争责任论序说》、《从东京裁判到战后责任的思想》、《战争与和平的法》以及英文专著A Norma-tive Approach to War。本书是作者的最新著作，并受到广泛重视；其英文版已由美国哥伦比亚大学出版社印行。

怎样理解全球化时代人权问题的复杂性？（代译序）季卫东
中文版作者序文
序言
第一章动摇国际秩序的三个相克和文明相容方法的必要性
第一节绪论
第二节经济、信息的国际化与主权国家体制的相克
第三节对人之尊严的世界性希求与发展中国家体制的相克
第四节经济力量与知识霸权之间的断裂
一世界规模的“美国化”及其抵抗力量
二人权的普遍化与近代化的功罪
第五节文明相容的人权观的必要性
一文明相容的视点与文化相容的视点
二文明相容的视点与民间交流的视点
第二章国际社会中的自然权思想
第一节绪论
第二节个人的自然权及其在国际关系上的投影
一维多利亚和格老秀斯
二从霍布斯到瓦泰勒
三国际社会中的国家权利的观念
第三节国际关系中的“个人自然权”
一人权的国际保护
二人民的权利与国家平等的原则
第四节“权利”的诉求力
第三章人权能超越主权吗？——不干涉内政原则与“普遍性价值”之间的相克
第一节绪论
第二节跨越国境的活动与不干涉内政的原则
一不干涉内政原则的历史和意义
二日益萎缩的国境障壁
三“普遍性价值”及其实现的艰难
第三节人权国际保护的实施措施
一人权的国际保护和联合国确保实施的制度
二依据人权条约确保实施
三依据刑事诉讼程序防止人权侵害
第四节填补现行制度缺陷的方法
一“无私的”第三国的“人道”干涉？
二联合国为人道目的所采取的强制措施
三干涉的准据框架
第四章人权的普遍性与相对性的争执和现行人权标准的关系
第一节绪论
第二节“普遍性”的范畴
一“人权普遍性”的意识形态性质
二普遍性与相对性争执的曲折
三人权的普遍性起源的质疑
第三节人权评价标准的批判性探讨
一一些主要人权非政府间组织（NGO）对人权状况的评价
二人权状况排位及其争论点
三《世界人权指南》和人权NGO年刊的争论点
第五章对欧美中心主义、自由权中心主义和个人中心主义的质疑
第一节绪论
第二节人权理论的变化及其意义
第三节自由权中心主义及其相对化
一自由权中心主义及其历史背景
二克服自由权中心主义的新动向
三作为实现人权手段的司法权的相对化
四人权的重新分类
五人权的相互依存
第四节个人中心主义与对其克服的探索
第六章人权的普遍化与非欧美各国
第一节绪论
第二节发展中国家的相对性人权观念的争论
一主权国家、民族文化和人权
二不干涉内政原则和人权
三国际人权文件的文明相容的性质和社会权对发展中国家的重要性
四人权的普遍性与发展中国家的任务
第三节国际人权保护与日本
一日本对国际人权的关心
二日本的国际人权观的不足和可能性
三从文明相容的人权观的考察
第七章文明相容的人权观的探索
第一节绪论
第二节人权的手段性机能及其意义
一作为现代人之基本价值防卫手段的人权
二克服人权崇拜的必要性
第三节对提供人权基础的多种宗教和文化的探求
一由个别文化和宗教提供人权基础的必要性
二美国的支配性文化和为适合国际人权而对其重新解释的必要性
三对支配性文化和宗教进行重新解释的普遍的必要性
四有生命力的文化和宗教与人权的基础
第四节国际人权规范与依据文明相容人权观的矫正
一国际人权规范与文明相容的人权观
二文明相容视点的意义
后记
译者的话