极乐生活/西风译丛第五辑--聚文网

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人类不是注定要受苦的，相反地，在尘世的任何地方，任何时候，只要他自己愿意，他都能分享和平，安宁与极乐，但这种极乐既不能借助外力，也不能借助这种外力的奇迹附加给它，而是它必须用它自己的双手自接受这种极乐。人类产生一切痛苦的根源是它分心于杂多的、可变的东西，而极乐生活唯一的，绝对的条件是用深切的爱与满足去把握大一或永恒。

内容简介

极乐生活是费希特最重要的宗教哲学著作，是理解他在柏林时期的知识学及其变化的主要文字依据。它发表于1806年4月，内容是同年在柏林所作的11次通俗演讲。费希特强调，生活的意义和目的就是去爱作为绝对存在的上帝，认为这是人们通往极乐生活的唯一正确的道路。据此他划分了五种世界观或精神生活发展的五个阶段，分别讲述了本真生活与单纯的假象生活的区别：对于一种极乐生活，什么是不可或缺的，什么是仅仅在一些条件下才必要的：还涉及到本体论及存在论等内容。

作者简介

希特（1762～1814）德国哲学家。先后在耶拿大学、爱尔兰根大学、柏林大学任教授。尽管他是继康德之后德国唯心主义哲学的主要奠基人之一，但他在西方哲学史上的重要性往往被忽略。近些年来，由于学者们注意到他对自我意识的深刻理解而重新认识到他的地位。费希特从主观性和意识出发，提出哲学的三个基本命题：自我设定自身；自我设定非我：自我和非我的统一。他在唯心主义的基础上，阐述了主体的能动作用，以及思维和存在、理论认识和实践活动相统一等思想。他的哲学思想中的辩证法因素，曾对黑格尔产生了一定影响。主要著作有《知识学基础》《知识学导言》《论学者的使命》《人的使命》等。

译序第一讲本真生活与假象生活第二讲驳斥对通俗的形而上学教义的异议第三讲思维的普通方式所遇到的难题，存在和在场的定义第四讲存在原理：唯一神圣存在作为杂多在场或世界在意识中的示现第五讲世界观可能的五大种类：感官、合法性、更高道德、宗教、科学第六讲阐述有关《约翰福音》的信条——遵从我们的信条第六讲附录基督教的历史与形而上学第七讲人类愉悦世界和自我的五种方式——感官享乐、合法性和斯多葛主义第八讲向着更高级别的道德前进的必经之路：自我的自由性及独立性、绝对命令第九讲较高道德在感性世界的范围内创造的新世界：道德宗教意志第十讲从真正宗教立场出发对整个对象所作的阐述——描述极乐生活第十一讲论坦诚交流的障碍

极乐生活/西风译丛第五辑

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