王学通论--聚文网

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内容简介

本书为杨国荣代表性著作之一。从考察王学的二重性入手，对它的内在结构及其在后学中的历史展开过程，作了深入的分析，从而揭示王学融虫普遍之理与个体意识及其肯定本体（良知）与工夫（致良知）之统一这一极为重要的理论特质。

作者简介

杨国荣，教育部长江学者，华东师范大学学术委员会副主任、人文社会科学学院院长、中国现代思想文化研究所所长，国务院学位委员会哲学学科评议组成员、靠前形而上学学会(ISM)、中国哲学史学会副会长、上海中西哲学与文化比较研究会会长。先后在牛津大学、哈佛大学、斯坦福大学等校作学术访问和学术研究。研究领域包括中国哲学、中西比较哲学、伦理学、形而上学等，在海内外出版学术著作10余种。

序／冯契
引论
第一章王学的兴起
第一节王学形成的历史前提
第二节理学的演变与王学的产生
第二章的心学体系
第一节心(良知)的内在结构及其逻辑展开
第二节致良知：先天良知与致知过程之辨
第三章致良知说的分化
第一节从先天本体到现成良知
第二节先天本体的超验化与归寂以致知
第三节本体与工夫
第四章志(意)知之辨的演进
第一节 “造命却由我”与“意为心之主宰”——泰州学派的唯意志论倾向
第二节志道与顺乎无内外之则
第三节 “意蕴于心”与“知藏于意”——刘宗周论意知关系
第五章从良知说到童心说
第一节童心说：天理的剔除与个体性原则的突出
第二节天生一人，自有一人之用
第三节性情不可以一律求
第六章王学的终结
第一节从以心为体到心为气之灵处
第二节工夫与本体关系的再思考
第三节从心体的历史展开到学脉的历史展开
第四节个体与整体之辩：启蒙思想的前奏
第七章历史的余响：王学与中国近代哲学
第一节从心物一体到“体用不二”
第二节个性与直觉：良知说的二重影响
第三节王学与中国近代的唯意志论思潮
第四节致良知与知行合一说的余波
附录一心·理·物
附录二心学的多重向度
后记
再版后记
新版后记

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