通过孔子而思/博雅同文馆哲学

     这本出色的书充满着一种摧枯拉朽的力量和新鲜的思考，表达了其对中西文化某些普遍观点的大胆质疑。作者的一个结论就是大儒们都是“审美的”，而非西方意义上由某种表面理性秩序规范支配的所谓“道德的”。 对于它的中国读者来说，《通过孔子而思》域外视角的当代重构，不仅同样勇敢地刷新了习常对自我传统的麻木认知，其对儒家思想的积极发现所蕴积的对文化有效沟通这一当代问题的思考，则更具深省价值。

    中译本序／I 英文版编者前言／X 英文版序／Ⅻ 作者辩言／1 几个悖常假定／12 一 内在宇宙论／14 二 反向性概念／19 三 传统：作为诠释语境／23 第一章 十有五而志于学／30 一 思想的条件／30 二 学／46 三 思／50 四 知／54 1.信／61 五 证之《诗》／68 第二章 三十而立185 一 释“人”：另一种解读／85 二 礼义的互为性／98 1.礼／100 2.义／106 三 仁／130 1.仁人／130 2.仁与成人／135 四 证之伯夷、叔齐／148 第三章 四十而不惑／160 一 审美秩序的优先性／160 1.实践的美学／161 二 民／168 1.民和人／168 2.绝对个人与相对个人／178 三 政／189 1.政和正／189 2.刑、法、礼／205 3.耻和罪／211 四 君子／214 1.作为典范的君子／221 第四章 五十而知天命／242 一 孔子宇宙论／242 二 天和天命／249 1.“天”的历史演进／249 2.天与超验／252 3.天命／256 三 德／266 1.古代文献中的“德”／266 2.“德”的哲学重构／273 四 道／278 1.孔子之“道”／278 2.道与超验／286 五 天人／292 1.点域论／292 2.孔子思想的宗教性／297 六 儒家宇宙论：情境化艺术／302 第五章 六十而耳顺／314 一 沟通的向心性／314 二 圣人的语言学文字学解析／316 三 圣人与正名／322 1.古汉语的审美品格／322 2.正名／330 3.圣人：鉴赏家／338 四 恕：一以贯之／349 1.恕之为“敬"／349 2.敬意的语言／357 五 圣人：沟通大师／364 1.譬／364 2.为顺之思／366 第六章 七十而从心所欲，不逾矩／380 一 孔学的式微／380 二 融合的机遇／387 三 构想未来／397 参考书目／414 译者后记／428 附录：文化对话的意义／433