孔墨哲学之比较研究--聚文网

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内容简介

在先秦时代，孔子是儒家学派的创始人，墨子是墨家学派的创始人，在战国时代，儒墨并称“世之显学”。墨家虽然源于儒家，但却是从儒家阵营出走第一个反对派。西汉以下，儒家依然称显天下，成为国家意识形态，而墨家式微。历史为什么选择了孔子，而冷落了墨子？儒显墨微对中国文化造成了怎样的影响？本书试图通过儒墨两家尤其是孔子与墨子思想的比较，从其理论形态、结构本身去揭开这一历史之迷。本书共十一章：第一章，导言；第二章：孔子思想略说；第三章：墨子思想略说；第四章：即内在即超越与即外在即超越----天命与天志之比较；第五章：道德理想主义与爱的理想-----仁爱与兼爱之比较；第六章：文质合一与质而后文-----孔墨礼乐观之比较；第七章：差等称宜与漫差等-----孔墨社会治理方式之比较；第八章：征伐与非攻----孔墨战争观之比较；第九章：远鬼神与明鬼---孔墨鬼神观之比较；第十章：儒显墨微与中国文化之缺失；第十一章：儒墨对立走向儒墨之互补-----中国现代文化之展望。

第一章孔子其人其说
一、孔子其人
二、孔学述要
第二章墨子其人其说
一、墨子其人、其书
二、墨学述要
第三章道德的理想主义与爱的理想主义
一、周代礼乐制度的兴衰
二、仁礼合一——孔子对待周代礼乐制度的态度
三、儒家的道德理想主义
四、兼爱——墨家爱的理想主义
五、后期墨家的兼爱思想
六、德性与“爱”异同之比较
第四章德性天与人格天
一、天道观溯源
二、儒家德性意义的天道观
三、墨家人格意义的天志、鬼神观念
四、儒墨天道观比较
第五章知命与非命
一、命观念溯源
二、“知命”、“立命”与“不知”的精神
三、“非命”对“极限”的否定
四、“命”与德福关系
第六章文质合一与重质主义
一、周代礼乐制度的重“文”特色
二、儒家的文质合一
三、墨家的重质主义
四、儒墨文质观比较
第七章儒墨政治思想异同
一、西周政治组织形式及其特点
二、消极依附与自觉建构——儒墨对待政治组织形式的态度
三、儒墨贤才治国论
四、“和”、“同”之辨
第八章征伐与非攻
一、上古战争观溯源
二、征伐——儒家的战争观
三、非攻——墨子的战争观
四、儒墨战争观比较
附录一：儒墨哲学之比较——兼论中国文化未形成民主科学故
一、儒墨的历史流变
二、墨学衰微之故
三、墨学衰微与中国文化之缺陷
附录二：对立互补创新——从儒墨学术差异看墨学在中国文化重建中的独特作用
一、儒、道互补之检讨
二、儒、墨互补之可能
三、儒、墨互补之实现
四、儒、墨互补与中国文化的现代展望
重要参考文献
重要名词索引

孔墨哲学之比较研究

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