乱世君子--聚文网

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内容简介

明清之际既是中国传统社会酝酿新变化的时期，也是中国传统学术进行深刻自我反思、变化与总结的过程。其中，以朱陆之辨为代表的宋明理学内部学术辩论、理学与实学的辩论酝酿着中国古典学术后期的转变与形成。张履祥作为生活在明清之际浙西理学的代表人物，积极参与了朱陆之辨为主要内容的学术反思。就学术经历而言，张履祥经陆王而返程朱，虽师从刘宗周，但是中年以后一意恪守、践行程朱理学；就学术立场而言，张履祥激烈抨击阳明“知行合一”的良知之学，认为阳明良知之学造成了学术败坏与社会的非圣无法；就学术践履而言，张履祥具有浙江学术共同特征——力求实事实行实功，积极参与乡村社会的改造：推行葬社、总结农学、关注水利、纵论乡治；就学术人格而言，张履祥学行一致、内外相济，他亲身参与农事，既开创了明清之际理学新的局面，又对于普通大众寄予了足够的同情。张履祥以实行实事的理学家学术操守于明末、清初的动荡社会中成就了自己“乱世君子”的人格，并且以力辟王学的姿态引领了清初朱子学术新局面的形成。

引言
明清之际时代背景
理学演变学术潮流
累世清贫家故迭作
勤于书札思有所成
笃信程朱严守道统的理学人物
术卫世道为学进路
东林君子得节失禅
儒释之辨华夷之争
问学宗周终生尊之
辨难陈确大学非伪
王陆皆禅驳心即理
居敬穷理归宗程朱
格物择善切用为功的道学思想
格物明善观物之理
人心自足由用见体
存乎未发践于庸行
立大直内求其放心
复重于克理以明敬
贤愚自为涵养由己
五经为本史为枝叶的学术观念
经为大本史以验经
古今一事借古喻今
易道切用迁善改过
文以载道诗以传情
力行实践教化乡土的平民学人
稼穑治水续补农书
教以导良训子成人
于师传道为友责善
礼以淑风兵以立国
俯仰泰然不愧不怍的乱世君子
乱世自任于难磨砺
名传乡里居世不傲
身藏民间悲天悯农
明民清人乱世君子
辨王析朱立旧面新的思想定位
朱学理学勾勒道统
理学清学官学正统
心学理学明清浙学
术随俗变人与时行
主要参考文献

乱世君子

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