利维坦

《利维坦:论国家》编辑推荐：公民必读，看懂国家本质的第一本书。史上最伟大的系统阐述国家学说的经典著作，告诉你国家不应该是权力野兽，而应该是公民服务机构！弄清民主国家的逻辑，对中国非常重要；规范国家权力的最高纲领，保护公民权利的最基本原则；了解国家本质，必读《利维坦》！

《利维坦:论国家》是近代西方第一部系统阐述国家学说的经典著作，在西方政治思想史上具有划时代的意义。在《圣经》中，利维坦（Leviathan）原指一种巨大的水生怪物，可称水族之王。传说，在上帝造人之后，人请求上帝：“上帝啊，我们太弱小了。请你再创造一个英雄吧，让他保护我们。”上帝说：“英雄在保护你们的同时，也会欺压你们，吃你们。”后来人们为了抵御各种外来的风险，自己创造了一个利维坦，创造了一个能让他们有归属感的庞然大物——政府。但政府这个利维坦有双面的性格。它由人组成，也由人来运作，因此也就具有了人性的那种半神半兽的品质，它在保护人的同时，又在吃人。所以，就有了人类社会的最高理想即“把利维坦关进笼子里”一说。
在这部著作中，霍布斯用“利维坦”来喻指国家，认为国家是人们为了遵守“自然法”而订立契约所形成的，主张利用“国教”来管束人民，维护“秩序”。

作者：(英国)霍布斯 译者：张妍 赵文道

霍布斯(1588——1679)，英国哲学家、政治思想家。出生于英国威尔特郡一个乡村牧师家庭，自幼聪颖好学，15岁进入著名的牛津大学学习。毕业后到一个大贵族家任家庭教师。在欧洲大陆旅游多年，结识了许多科学家。曾经做过培根的秘书，深受培根思想的影响。英国资产阶级革命期间，一度移居法国，克伦威尔执政时返回英国。他于1651年所著的《利维坦》一书，为之后所有的西方政治哲学发展奠定了根基。

引言 / 1
第1部分  论人类
第一章  论感觉 / 4
第二章  论想象 / 6
第三章  论想象的序列或系列 / 11
第四章  论语言 / 15
第五章  论推理与学术 / 22
第六章  论自觉运动的内在开端
——通称激情；以及表示这些开端的术语 / 28
第七章  论讨论的终结或决断 / 36
第八章  论一般所谓的智慧之德以及其所面临的缺陷 / 39
第九章  论各种知识的主题 / 48
第十章  论权势、身价、地位、尊重及资格 / 50
第十一章  论品行的差异 / 57
第十二章  论宗教 / 62
第十三章  论人类幸福与苦难的自然状况 / 71
第十四章  论第一与第二自然律以及契约法 / 75
第十五章  论其他自然法 / 83
第十六章  论人、授权人和由人代表的事物 / 93
第2部分  论国家
第十七章  论国家的成因、产生和定义 / 98
第十八章  论按约建立的主权者的权利 / 102
第十九章  论几种不同的按约建立的
国家和主权的继承问题 / 109
第二十章  论宗法的管辖权与专制的管辖权 / 117
第二十一章  论臣民的自由 / 124
第二十二章  论臣民的政治团体和私人团体 / 132
第二十三章  论主权者的政务大臣 / 141
第二十四章  论国家的营养与生殖 / 145
第二十五章  论建议（咨议） / 150
第二十六章  论民约法（市民法） / 156
第二十七章  论罪行、宥恕与减罪 / 171
第二十八章  论赏罚 / 182
第二十九章  论国家致弱或解体的因素 / 188
第三十章  论主权代表者的职责 / 196
第三十一章  论自然的上帝国（天国） / 207
第3部分  论基督教体系的国家
第三十二章  论基督教体系的政治原理 / 217
第三十三章  论《圣经》篇章的数目、
年代、范围、根据和注疏家 / 221
第三十四章  论《圣经》各章中圣灵、
使者和神感的意义 / 230
第三十五章  天国、圣、圣洁和圣餐
在《圣经》中的意义 / 240
第三十六章  上帝的道和先知的言辞 / 246
第三十七章  论奇迹和它的用处 / 260
第三十八章  论永生、地狱、得救、来世
和赎罪在《圣经》中的意义 / 266
第三十九章  “教会”一词在《圣经》中的意义 / 279
第四十章  亚伯拉罕、摩西、大祭司
和犹太诸王的上帝国的权利 / 282
第四十一章  论我们神圣救主的职分 / 291
第四十二章  论教权 / 297
第四十三章  论被接受进入天国的必要条件 / 352
第4部分  论黑暗的王国
第四十四章  论误解《圣经》所产生的灵的黑暗 / 364
第四十五章  论外邦人的魔鬼学及其他宗教残余 / 384
第四十六章  空虚的哲学和神怪的传说所造成的黑暗 / 399
第四十七章  论这种黑暗所产生的利益
以及其归属于谁的问题 / 413
综述与结论 / 421