现代性和中国佛耶关系--聚文网

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内容简介

本书为学术类图书。本书是对民国时期的基督教与佛教的对比研究。通过研究，梳理了这一时期两教的研究成果，分析了两教在当时面临的发展困境与发展可能性，希望通过本研究，实现对基督教与佛教的深入认识。

作者简介

周晓微，女，湖北武汉人，研究兴趣为现代性与宗教之间的相互影响，2011-2014年在浙江大学师从王志成教授，获哲学博士学位。2015年春天起在四川大学公共管理学院宗教文化研究所师从陈兵教授，继续博士后研究，已在核心期刊发表多篇论文。

序王志成
前言
第一章绪论
第一节重要的界定
一对“对话”的界定
二本书视野中的现代性
三对跨文化对话形态的界定
第二节研究目的、流程和方法
一研究目的
二流程和方法
第三节对民国时期中国佛耶对话研究的历史回顾
一大陆学者的研究
二港台学者的研究
三海外学者的研究
四小结
第四节论述架构
第二章中国基督教与佛耶对话
第一节现代性背景下的中国基督教
一天主教
二基督新教
第二节中国基督教的佛耶对话视角
一天主教
二基督新教
三形成不同对话形态的主观原因浅析
四不同形态效果浅析
五小结
第三节中国基督教对佛教的借鉴述评
第四节本章小结
第三章中国佛教的现代化与佛耶对话
第一节现代性与民国时期的中国佛教
一中国佛教与科学的对话
二法相宗、净土宗、禅宗、密宗
三太虚大师与佛教的现代化
四庙产兴学
五小结
第二节中国佛教的佛耶对话视角
一以合一形态为主
二小结
第三节中国佛教对基督教的借鉴述评
一方法上的借鉴
二小结
第四节本章小结
第四章民国时期佛、耶、现代性关系比较
第一节相异处
一缘起论、创造论、进化论
二合一与多元化
三现代性的自生与外来
四小结
第二节对话的平台
一灵性与无位格的至高者
二现时性与去除私欲的公众利益
三民国时期宗教共同体建构的尝试
四对话的可能性与效果
五小结
第三节对话模式的反思
一佛耶与现代性的对话模式
二合一路径
三相交路径
四实践上的合一，理念上的相交
五既平行又相交的超越对话
六比较
第四节本章小结
第五章结论
第一节积极与被动——立场的不同
第二节本书的贡献与局限
参考文献
后记

摘要

前言本书试图达到以下目的：1）梳理目前为止对中国民国时期佛耶对话的研究成果；2）将佛教、基督教的佛耶对话放在同一个文本内进行比照（而不是像以往那样佛教和基督教的佛耶对话通常是分成两个主题来进行阐述）；3）阐释现代性对中国佛耶对话的影响；4）以民国时期为例，发现中国佛耶对话的困境与可能性，尤其是在现代性的背景之下；5）建立跨文化的对话形态。主要研究方法为文献分析、历史分析与比较分析。
正文部分第二章首先从基督教开始，分析现代化背景下的中国基督教，主要以其对科学主义的论战为中心论据。然后通过一些代表人物分析基督教当中存在的三种对话形态。最后以中国基督教对佛教的借鉴收尾。第三章是佛教，结构与前一章节相似。中国佛教在民国时期与基督教之间的对话形态主要是合一形态的。此外由于西方文化带来了现代性的理念，作为西方文化代表之一的基督教，佛教由其也从多方面进行了借鉴与学习。第四章根据历史分析所得出的资料综合整理出中国佛耶两教和现代性在对话当中存在的相异处及相同处，尤其试图将后者构建为中国佛耶对话的平台。并尝试分析目前主要的宗教对话理论是否能总结民国时期中国佛耶对话的形态，从而在本书所建构的对话形态与过往的研究成果之间建立联系。
本书的结论是民国时期的中国佛教在面临佛耶对话时有着与中国基督教并不完全一致的对话形态。由于同时期的中国佛教更要面对现代性问题，相比之下，来自于现代化西方的基督教更容易进入多元性这个现代性核心主题当中去。

现代性和中国佛耶关系

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