弘一大师开释人生

《弘一法师开释人生》：食饮一壶禅茶看流水风云点燃一炷清香闻法师教诲，照见人生五蕴，去疏狂得高旷底蕴，参透宠辱人生，去偏枯得缜密严明。
从富贵官宦的煊赫之家到舍弃名利的清修之人，从无一不通的艺术全才到潜心礼佛的一代高僧。
弘一法师的生前有无数的谜团身后却只有简单的叮咛——
相信命运不如相信努力；抱怨人生不如勇敢面对，奢望永远不如把握现在；期望太远不如活在当下。
凡此一切世界之众生，所造种种恶业应受种种之苦，我愿以一人一肩之力接近负担。决不畏其多苦，请旁人分任。
人褊急我受之以宽容，人险仄我待之以坦荡。
自尊与骄傲不同：骄傲是妄自尊大，目空一切的胡乱行为；自尊是自己增进自己的德业。
当以佛为模范，凡事自己动手去做，不可依赖别人。
只缘尘世爱清姿，莲座现身月上时。菩萨尽多真面目，凡间能有几人知？
心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
富贵人间梦，功名水上鸥世人心有灵山塔，只向灵山塔下修自处超然，失意泰然。 

《弘一法师开释人生》内容简介： 弘一(1880年-1942年)，俗名李叔同，幼年时名文涛，又名广侯，字叔同；出家后法名演音，号弘一，别号息霜，又称晚晴老人。生于天津河东，祖籍山西洪桐，明初迁到天津，因其生母本为浙江平湖农家女，故后来李叔同奉母命南迁上海，每每自言浙江平湖人，以纪念其先母。精通绘画、音乐、戏剧、书法、篆刻和诗词，为中国近代有名书法家、教育家、画家，重兴南山律宗靠前1代祖师，为有名的佛教僧侣。 

大师观色空：参晓人生初始事，空也是不空
于佛法中参破生命
空其实不空，出世人做人世事
尔等皆有一颗无尘心
不是不幸福，只因不单纯
恕己如恕人，责人如责己
时时忏悔，洁净性灵
涤瑕荡秽，日日省自己
缘起缘灭总有时

大师喻无畏：常常失败常常悟，何须畏万物
舍去不是失去，牺牲只为得到
无辩能息谤，无争可止怨
宠辱不惊，闲看庭前花开落
凭空说说不如实地做做
惠不在大，在乎当厄
成为红尘中的有心人
花繁柳密拨得开，风狂雨骤立得定
常常失败常常悟

大师笃戒律：戒门不开，烦恼不来
持戒才能自由
断去污染内心的精神食物
不要变成为金钱疯狂旋转的陀螺
久贪生灾厄，寡欲心自清
清空贪求，争似春风处处闲
走出欲望的虚幻之城
急之易不暇，缓之或自明
躬自厚而薄责于人
一念嗔心，开百万障门

大师说涵容：忍一切难忍，纳一切难纳
有容德乃大，有忍事乃济
慢慢来，涓流积至沧溟水
世人谤我，只需微微一笑
江河不择细流，能容涵养戾气
宜静默，宜谨言
空空如也装万象
谦谦若水，厚德可纳污物

大师爱慈悲：度万象苦厄，悯千百世人
滴水密密虫，生命怎分贵贱
万缘放下，万爱拾起
以一言之善化一切干戈
我佛慈悲，难合众生事
临事须替别人想，论人先行自揣度
大慈大悲菩提心
万物有灵，岂可随意屠戮
乐道人善，易于度人
感激一切可以感激的

大师讲修身：深浅宜自知
自行检点，不敢轻率妄行
千年修行毁于小小陋习
深浅错对应自知
笃定专一，二心驱除
三思可以戒愚躁，心平气和来千祥
先用三个筛子
胸中无一事，乃能事事

大师言习业：好闻道可解三千烦恼丝
床头放个“草庵钟”
分分秒秒别放过
既然欢喜，不妨投入
随喜，凡事都可试试
设身处地悟禅机
为何溃于小事
不耻下问，不必拘泥于年龄
一生慎学防疏漏

大师解疑惑：执与不执在于心
执与不执全看本心
弓长松弛宜适中
不畏红尘遮望眼
虚名竟如何，总是一南柯
放开名利这匹脱缰的野马
富贵人间梦，功名水上鸥
不能合，只好泥里团团转
哪里跌倒哪里站
凿枘相应，功业始成

大师悟世道：战战兢兢，也是一生
若冬涉川，如履薄冰
躬身实地见修行
僧家哪有半日闲
小小菜叶也应爱惜
作之不止，可以胜天
自强之外无上人之术
大智大觉的保身法

大师谈智慧：行身如般若
不妨夸夸别人
身体力行换来德高望重
世人心有灵山塔，只向灵山塔下修
欺人者人欺之，爱人者人惜之
折损自己未必不是福
大巧若拙，一言顶万语
似予实取，不争反而能为先
纵然不契又何妨

大师道因果：立地即菩提
取法天地间，生命任自然
不完美的婆娑世界
瓜豆相得，果报在人为
心有戒，不拘泥于形式
自知一无所长，自省做为不浅
觉悟智慧，立地即菩提

大师论生死：苦乐由人，安于生死
抛却无常之苦，常悦我净
既然缘变无迹可寻，不若娴雅度过一生
气度要宏，意趣要乐
生亦何欢，死亦何惧
竹密岂妨流水过
自处超然，失意泰然
事能知足心常惬
关怀死者，超度亡灵

大师释佛宗：慧海慈航道佛法
不畏在这尘世漂泊
把信仰当成拐杖
法海山河端丽，凸显人间性情
哪怕一念忏悔，也是可爱
做红尘中的真菩萨
佛也不能救你，你来救你自己
素食恬淡能养生
度一切苦厄
弘一法师语录
弘一法师年表 

    有人曾说：“忏悔和爱是两种美德”。一个人，如果想要不停地增进自己的道德，就需要不断地进行自我忏悔。然而，在这个世界上能够真诚忏悔的人，毕竟是不多的。孔子说的“吾日三省吾身”，虽然含有忏悔的因素，但并不是真正意义上的忏悔。佛经中讲“无忏悔者，不为人，名为畜生”，讲的正是地地道道的忏悔了。宗教里，忏悔是重要的法，指明忏悔是生命之复活。
    弘一法师有一次到南普陀寺，本来想到养正院和各位法师讲谈讲谈，原定的题目是“我的忏悔”，但是这个话题说来话长，不要十几小时不能讲完，又怕辜负了自己当初的心愿，也怕辜负了听讲人的心意，于是大师娓娓道来：“不覆己过。我等倘有得罪他人之处，即须发大惭愧，生大恐惧。发露陈谢，忏悔前愆。万不可顾惜体面，隐忍不言，自诳自欺。”此言之意，是告诉众人不能掩盖自己的过错，要时时忏悔，懂得认错，不可自欺欺人。
    佛经中记载了这样一则忏悔的故事：
    秋去冬来，不知不觉又到了岁末。佛陀让弟子们在祗园精舍的庭园中竖起一根大铁柱。弟子们虽然不明白佛陀的用意，但还是照办了。
    在新年的前夜，佛陀叫来阿难，请他先去沐浴，然后换上一件新袈裟。等阿难梳洗完后，穿着新装再次来到佛陀面前时，佛陀慈爱地对阿难说：
    “阿难！我要请你帮我做一件很重要的事。”
    阿难急忙问：“世尊，您要我帮您做什么事？”
    佛陀微微一笑，指着那根竖立在不远处的铁柱对阿难说：
    “你去敲一敲那根铁柱，一定要用力地敲、使劲地敲。”
    阿难点头答应后就匆忙走到那根铁柱旁，他拾起地上一块坚硬的石头，对着那根铁柱先试着比画几下，随后用力敲了一下。
    猛然间，那根铁柱发出极响亮的声音，这声音几乎传遍整个舍卫国，连地狱里的饿鬼和畜生道的畜生们也都听见了。更奇怪的是，大家听到这声音后，所有的痛苦、烦恼都消失了。无论是人、饿鬼还是畜生都不再有痛苦和烦恼。这些事阿难在敲击铁柱前并没有想到，事实上，连阿难自己也被声音震撼了。
    这声音将在僧房中休息的比丘们召唤出来，他们都会聚到讲经堂。
    佛陀对他们说：“众位弟子，明天就开始新的一年，大家都学习了一年的佛法了。现在你们应该反省一下自身，我也是同样需要反省的。你们两人一组，各自向对方检讨自己的过失，并要对自己所犯的过失做出忏悔，使自己的身心清净不染杂念。”
    所有弟子都遵从佛陀的吩咐，两人一组，认真检讨自身，忏悔后重新回到自己的座位上。
    这时候，佛陀慢慢从自己的座位上站起来，开口说道：
    “盖世功劳，当不得一个矜字。
    “弥天罪恶，当不得一个悔字。
    “刚才你们大家都检讨了自身，并为自己的过失做了忏悔。我刚才说过，我也同样需要反省。”
    佛陀停了一下，又接着说：“其实我没有做错任何一件事，也没有任何过失，但是为了训诫你们，我也要做出反省，检讨自身。”紧接着，佛陀向大家做了忏悔，随后才又坐了下来。
    弟子们一见佛陀没有任何过失，也检讨了自身，觉得自己还反省得不够，于是都学着佛陀的样子向所有在座的弟子们做了忏悔。
    这一天中，有一万个比丘感受到佛义，消除一切杂念，另有八千比丘修成了阿罗汉。