朱熹《家礼》思想的朝鲜化

本书主要论述《家礼》一书在朝鲜的传播与影响。历来朝鲜王朝对中国礼教积极效仿，其整个国家机构与政治体制建立在礼学的基础之上，《家礼》的朝鲜化反映了其政治文化体系的构建和完善。然在明清交替之际，其在礼学建构上对中华的认同出现了变化。本书通过考察《燕行录》《家礼》等材料勾绘出这种认同转变过程的复杂轮廓，有助于东亚政治与儒教文明交流的研究。

彭卫民，男，1987年生，湖南双峰人，教育部人文社科重点研究基地云南大学西南边疆少数民族研究中心博士后，长江师范学院重庆民族研究院副教授，法学博士。主持国家社科基金项目、中国博士后科学基金面上项目（一等资助）、重庆市社科规划项目等六项，独著有《礼法与天理：朱熹〈家礼〉思想研究》《和刻本家礼校注》等书六部。以独立作者身份在《人文杂志》《国际汉学》等CSSCI来源期刊发表论文三十余篇，其中十篇论文为《中国社会科学文摘》《人大复印资料》《中国哲学年鉴》全文转载。研究成果获“第七届中国青少年科技创新奖”、重庆市第九次社会科学成果三等奖。

前  言………………………………………………………… ( １ ) 绪  论………………………………………………………… ( １ ) 第一章  中朝关系史料中的文化认同失落感……………… ( １７ )   第一节  明亡而清替？ 朝鲜抉择两难…………………… ( １８ )   第二节  大中华失礼？ 小中华求诸己…………………… ( ２２ )   第三节  “清夷” 攘中国？ “东夷” 朝而不宗………… ( ３３ ) 第二章  朝鲜使节中国行记中的华夷观…………………… ( ４１ )   第一节  晚明华制失正统？ 朝鲜俨然礼义国…………… ( ４２ )   第二节  王纲坠而蛮貊起？ 中华认同感沦丧…………… ( ４７ )   第三节  鸠占鹊巢腥秽熏？ 悲情痛叹季文兰…………… ( ５１ ) 第三章  文化认同中的？家礼？ 东迁进路………………… ( ６５ )   第一节  ？家礼？ 与东亚文化共同体…………………… ( ６５ )   第二节  朝鲜礼学的范式沿革与声教异变……………… ( ７３ )   第三节  “礼义之邦” 与“蛮貊之邦” 易位………… (１００) 第四章  政治认同中的？家礼？ 国法化与士庶化………… (１０８)   第一节  “家国礼法” 关系的演进……………………… (１０８)   第二节  建构朝鲜前期国法体系的家礼………………… (１２２)   第三节  从礼讼看朝鲜中期国法与家礼的分离………… (１２８)   第四节  朝鲜后期法典的修订与士礼的多元性………… (１３３) 第五章  朝鲜王朝通制与典章对？家礼？ 的继受………… (１３７)   第一节  ？经国大典？ …………………………………… (１４１)   第二节  ？国朝五礼仪？ ………………………………… (１４５)   第三节  ？国朝丧礼补编？ ……………………………… (１５１) 第六章  ？韩国礼学丛书？ 所见朝鲜王朝礼书…………… (１５９)   第一节  朝鲜礼学宗派与“家礼” 汉籍………………… (１６０)   第二节  ？韩国礼学丛书？ 在域外汉籍整理中的价值 …………………………………………………… (１６７)   第三节  ？韩国礼学丛书？ 补遗要点…………………… (１７３)   第四节  ？韩国礼学丛书？ 补遗一览表………………… (１７７) 结  语………………………………………………………… (２１０) 征引书目……………………………………………………… (２１４)