(ZZ)世界文明史：理性开始的时代

◎美国著名学者威尔？杜兰特夫妇用时四十余年写就的巨著，基本上涵盖了每一个时代、每一个国家，是名副其实的“世界文明史”。 ◎荣获美国普利策奖的传世经典，杜威、季羡林、汤一介等著名学者隆重推荐 ◎西方学者称威尔？杜兰特的《世界文明史》是一部“把无羁的热情和横溢的才华完美地结合在一起的文化史的不朽巨著” ◎台湾学者誉之为 “20世纪的《史记》，人类文明的《离骚》” ◎全书阐释人类110多个世纪历史，涵盖政治、经济、军事、科技、宗教、 文化、哲学、历史、教育、艺术、音乐等诸领域，极具可读性 ◎与纯粹学术的呆板文风完全不同，《世界文明史》是一部流畅优美的“故事”总集 ◎这是一部个人专著，而与众手编纂有别； 这是一部“文明大典”，而与一般的史书有别； 这是一部颇具“史识”的历史哲学著作，而与“流水账”式的史书有别。 ◎精装修订版，每册改动达上万处 ◎内文有近百幅精美插图，图文并茂

《理性开始的时代》标志着一个新的开始。本卷分为三部分：“理性的觉醒”“理性与信仰”“理性的考验”， 包含自伊丽莎白一世登基到法国大革命爆发这一时期的欧洲文化发展情形。 伊丽莎白是英国有史以来最伟大的君主，在她的时代，英国人是文艺复兴的继承者，但宗教改革也同时获胜。这正是因为伊丽莎白时代所具有的那种整理旧思想及热切发表新希望、新梦想的心灵自由，而理性在此时代已经萌生。在意大利，在法国，理性与信仰的激辩继续，而在宗教裁判所的恐怖阴影中，代表理性的天文学和哲学也接受着最为残酷的考验。

威尔？杜兰特（Will Durant，1885-1981），先后在美国圣彼得学院和哥伦比亚大学接受高等教育，后来进入哥伦比亚大学研究生物学，并在杜威的指导下攻读哲学，1971年获哥大博士学位。1926年，他出版了《哲学的故事》，获得出乎意料的成功，随后，他花了四十余年的时间完成了广受好评的重要著作——11卷的《世界文明史》。 他于1968年获得普利策奖，1977年获得自由勋章奖。终其一生，杜兰特都致力于将哲学和知识从学术的象牙塔中解放出来。

目 录 第一部 理性的觉醒 第一章 伟大的女王（1558—1603） 第二章 欢乐的英国（1558—1625） 第三章 派那西斯山坡（1558—1603） 第四章 威廉？莎士比亚（1564—1616） 第五章 苏格兰女王玛丽（1542—1587） 第六章 詹姆士六世和詹姆士一世（1567—1625） 第七章 召唤理性（1558—1649） 第八章 大革命（1625—1649） 第二部 理性与信仰 第一章 意大利（1564—1648） 第二章 西班牙的盛衰（1556—1665） 第三章 西班牙文学的黄金时代（1556—1665） 第四章 西班牙艺术的黄金时代（1556—1682） 第五章 法国的角逐（1559—1574） 第六章 亨利四世（1553—1610） 第七章 黎塞留（1585—1642） 第八章 战争下的法国（1559—1643） 第三部 理性的考验 第一章 荷兰的叛乱（1555—1648） 第二章 从鲁本斯到伦勃朗（1555—1660） 第三章 北方的兴起（1559—1648） 第四章 伊斯兰教的挑战（1566—1648） 第五章 帝国境内的大决战（1564—1648） 第六章 伽利略时代的科学（1558—1648） 第七章 哲学的再生（1564—1648）

致读者 我原希望以第7卷《理性开始的时代》结束撰述文明史的工作，该卷包括自伊丽莎白一世登基到法国大革命爆发这一时期的欧洲文化发展情形。但是，这段历史越接近我们自己的时代和利益时，就呈现了越来越多依然生动地影响今天的人物和事件。这就不是刻板的罗列所能竟其功的，而是需要做人性的透视，对篇幅的要求也要增加。因篇幅扩充，使原先作为最后一卷而开始的工作增加到3卷，而且现作者之一，年事虽不称，但在继续完成这最后一段行程中却变成了女主角。 3卷中的两卷已完成初稿，另一卷已改写完成，即是现在要付印问世的。该卷包括自伊丽莎白一世登基（1558年）、培根（1561年）和莎士比亚（1564年）降生起，到《威斯特伐利亚和约》签订（Treaty of Westphalia）（1648年）、伽利略（1642年）和笛卡儿（1650年）逝世为止的欧洲诸国，及土耳其和波斯伊斯兰国家的经济生活、政治人物、宗教、道德、礼仪、音乐、艺术、文学、科学和哲学史。在这一时期，基本的发展是民族主义的兴起和神学的式微。 除非作者或文明上有些意想不到的事情发生，第8卷《路易十四时代》准备于1963年问世。倘残躯许可，最后一卷《伏尔泰时代》将于1965年印行。这3卷的统一主题是理性的成长。 这几卷或以前各卷，都无意依赖当代的资料和文献写成政治、经济或军事史。那样做要贯穿欧亚各国世世代代的活动，即穷个人一生之力也难以完成。但是，就作为本卷主旨的文化史来说，几乎完全采用原始资料：每一种主要宗教都研究过其发源地，每一部文学巨著都会一读再读，每一件艺术杰作都曾亲临研摹，每一个哲学上的主要思潮都曾深入探讨。 由于宗教和科学之间的大论战是近代思潮的主流，因此在篇幅中对这方面的记载，远比寻常见到的更坦诚。大家向来认为宗教信仰在维持个人伦理道德和社会秩序方面担当的功能太重要，公开讨论其纷争是不当的。就这个观点而言，要说的太多了，我们会找出一些代表性的人物来说明它。但是，很显然，它并不能卸去史学家在近代欧洲文化史中去寻求和叙述其基本演进过程的职责，不过可使他在选择和陈述事实和人物及有关他们对事情的发生和结果上的影响时，保持公正不阿的立场。我们将会听到帕斯卡和波舒哀及斯宾诺莎和伏尔泰的宏论。 对我女儿埃塞尔打印几乎不忍卒读的二校稿及改正一些错误的耐心和技巧致以由衷感谢。对C.爱德华？荷普金博士、弗罗拉、莎勒、玛丽及哈瑞？考夫曼处理资料上的帮助，同致谢忱。 杜兰特夫人在最后这几卷中做了实质性的工作，我们的名字必须并列在卷首。 威尔？杜兰特 1961年5月于洛杉矶