二十四史中的立德与修身--聚文网

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内容简介

本书旨在从二十四史中选取与领导干部立德与修身教育密切相关的名人名言及其事迹，一方面从理论上接续古人强调历史“记事记言” 传统，立足本来；另一方面从现实层面上结合时代要求突出“听其言而观其行”，古为今用的特色。全书分为（一）史料出处、（二）历史背景、（三）经典解读、（四）文义阐释、（五）现代意义这五个方面。讲领导干部立德与修身不能局限在雅的学术层面的阐释，更要关注在俗的大众层面的解读。结合名人名言和具体事迹，旨在打通道理和做事两个层面，既要明理，也要明事。从纵的层面而言，基于二十四史选取材料，可以看到历史变迁大势之中立德与修身有其恒常不变的东西，心同此心，理同此理，值得深信不疑，坚守奉行。从横的层面而言，各个朝代背景各有不同，为官之道的进退取舍还需与时偕行，能令人洞达隐微，通明世事。

毋不有功于民，勤力乃事。——史料出处：《史记·殷本纪》先王耀德不观兵。——史料出处：《史记·周本纪》慎无以国骄人。——史料出处：《史记·鲁周公世家》能修其道，纲而纪之，统而理之。——史料出处：《史记·孔子世家》恃德者昌，恃力者亡。——史料出处：《史记·商君列传》偏听生奸，独任成乱。——史料出处：《史记·鲁仲连邹阳列传》不好学问大道，触情忘行，不祥。——史料出处：《汉书·淮南衡山济北王传》动民以行不以言。——史料出处：《汉书·蒯伍江息夫传》有言责者尽其忠，有官守者修其职。——史料出处：《汉书·谷永杜邺传》承顺天心，快百姓意。——史料出处：《汉书·王莽传》量时度力，举无过事。——史料出处：《后汉书·光武帝纪》采其一美，不求备于众。——史料出处：《后汉书·马援列传》刑罚不能加无罪，邪枉不能胜正人。——史料出处：《后汉书·桓谭冯衍列传》赏必行，罚必信。——史料出处：《三国志·魏志·任城陈萧王传》知祸将至而留之，非智也；见正不从而疑之，非义也。——史料出处：《三国志·蜀志·刘彭廖李刘魏杨传》贪于近者则遗远，溺于利者则伤名。——史料出处：《晋书》帝纪第一古今异用，循方必壅，大道隐于小成，欲速或未必达。——史料出处：《宋书》列传第二十 ……

二十四史中的立德与修身

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