水家节庆与社会组织--聚文网

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内容简介

人类学对家族、宗族、氏族、村落、部落等的研究，并非仅穷尽这些概念在不同文化中的差异，而是通过分析这些概念的异同及其运作机制来理解其所在的社会。林耀华和莫里斯·弗里德曼等人都是通过研究“宗族” 来了解中国的南方文化，以及更大范围的中国地方文化。本书以汉人宗族研究中的学术概念或研究对象的要素作为参照，以西南水家的节庆安排（水语“借”）和亲属关系实践（水语“怀奴”）等为主线，通过梳理他们的日常活动、人生礼仪、节庆互动、通婚规则、群体摩擦及具体行为方式，试图厘清三个方面的问题：一是水家对不同节庆认同的文化逻辑；二是“怀奴”这一基于亲缘的社会组织及其内部规则；三是探究水家“怀奴”逐渐向社会文化意义上更为接近汉人要素“宗族”的转型过程。

第一章绪论第一节研究缘起第二节文献回顾第三节田野调查概况第四节研究方法、研究意义和概念界定第二章水家称谓与“家” 第一节亲属称谓第二节水家生活中“家”的概念第三章水家村寨日常活动第一节人生礼仪中的互助第二节闲暇与待客第四章水家节庆与“坡” 第一节水家节庆第二节节庆之“坡” 第五章水利村“借卯” 第一节基层组织承办“卯坡”活动第二节水利大寨“借卯”活动第三节春节——M寨“借卯”待客的延续第六章节庆时客人流动的M寨第一节水家“借卯”“借端”区域第二节水家不同节庆时M寨的走客第七章水家社会组织“怀奴” 第一节 “游端”仪式中的“哈姆敢” 第二节丧葬习俗中的“忌油圈” 第三节禁婚规则中的“怀奴” 第八章社会变迁中的水家“怀奴”与节庆第一节 “怀奴”的分裂第二节 “怀奴”重建第三节 “怀奴”与节庆结语附表一 M寨一、二组姻亲亲属归属地、节庆等附表二笔者参与M寨村民节庆时外出走客信息表附表三部分水语词汇汉语对译表参考文献后记

水家节庆与社会组织

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