王国维评传

王国维（1887－1927），字静安，晚号观堂，又号永观，浙江海宁人。在中国文化转型的近代，王国维作为书香世家的后代，从一位感情浓烈的诗人和西方学术文化的介绍者，天才的成长为现代中国诗学、中国戏曲史、甲骨学、敦煌学、古器物学、古文字学、中国上古史、西北历史地理和蒙古史、元史等众多学术领域的开拓者和奠基者，从而成为获得广泛靠前声誉的一代学术宗师。
刘？主编的《王国维评传》重在总结王国维贯中西、兼通古今的特点，阐明其科学研究的方法论，不回避有争议的问题，真实的展现他的友朋交往与生活情趣。书中运用大量靠前手材料并抢先发售刊出《人间词话》手稿。

总序
重写近代诸子春秋
英文提要
第1章寻找新路
1.1钱塘江边
1.2不再走科举之路
1.3体素赢弱，性复忧郁
1.4忧患意识
1.5编辑《教育世界》杂志
1.6第一篇文章：《哲学辨惑》
1.7独学的时代
1.8从哲学转向文学
第2章早期美学思想
2.1美育思想
2.2美的本质和文学的起源
2.3天才和美的创造
2.4古雅美
2.5喜剧观
2.6中国的天才作家
第3章《红楼梦评论》
3.1叔本华哲学与《红楼梦》的价值
3.2《红楼梦》的美学价值
3.3《红楼梦》的伦理学价值
3.4批判旧红学，建设新红学
3.5学术论文新文体的创造
3.6《红楼梦评论》的不足之处
第4章《静庵诗稿》与《人间词》
4.1《静庵诗稿》
4.2《人间词》
第5章《人间词话》
5.1《人间词话》的发表与版本
5.2自编《人间词话》选
5.3《人间词话》的结构
5.4境界讨论中提出的问题
5.5《人间词话》中境界的涵义
5.6有我之境和无我之境
5.7隔与不隔
5.8自然与理想
5.9民族文化本位的观念
5.10从西方文化中汲取创造的动力
5.11以境界衡词
第6章中国戏曲史研究。
6.1中国戏曲史研究的拓荒者
6.2中国戏曲史的发展线索
6.3元杂剧的美学价值
第7章从京都回到上海
7.1京都生活
7.2从提倡西方哲学到“学无中西”
7.3《壬癸集》与《颐和园词》
7.4《二牖轩随录》
7.5《东山杂记》
7.6《丙辰日记》
7.7所谓“仓圣明智大学”
7.8教子家书
7.9北京大学通讯导师b，
第8章所谓“南书房行走”
8.1皇命与恩宠
8.2勾心斗角
第9章与国内外学者的交往
9.1与吴昌绶的交往
9.2与沈曾植的交往
9.3与张尔田的交往
9.4与马衡的交往
9.5与蒋汝藻的交往
9.6藤田丰八的交往
9.7与内藤虎次郎的交往
9.8与铃木虎雄的交往
9.9与狩野直喜的交往
9.10与神田喜一郎的交往
第10章清华园的教授生活
10.1迁入清华园
10.2研究院导师
10.3生活情趣
10.4教学风采
10.5丧子之痛与挚友之绝
第11章国学研究的历史性贡献
11.1《流沙坠简》
11.2甲骨文、金文研究
11.3敦煌学研究
11.4《魏石经考》
11.5古器物研究
11.6开创新史学
11.7蒙古史、元史研究
第12章学术研究的方法
12.1学术上的微观研究与整体视野
12.2重视发现新材料，由此研究新学问
12.3“阙疑”的精神
12.4积极参与国外汉学研究的学术交流
12.5继承清代学术传统，开拓新的学科视野
12.6以学术为性命
第13章以身殉学术
13.1诀别师生，从容自沉
13.2遗书
13.3所谓“殉清”的闹剧
13.4学者的哀悼与思考
13.5陈寅恪、吴宓受托处理后事
13.6新发现的王国维的落花诗
13.7“殉清”“尸谏”的新发展
l3.8抉择：以身殉学术
13.9石碑与口碑
结束语：王国维——中国廿世纪的文化巨人
附录王国维学术行年简表
后记
再版后记
附：人间词话手迹