文化模式

著名人类学家鲁思·本尼迪克特在这本佳作中比较了三个社会——祖尼人社会、夸扣特尔人社会、多布人社会，揭示了这三个族群的行为差异。这项开创性研究表明，每种人类文化都具有一系列独特的特征。本尼迪克特在研究中考察了文化与个人的关系。这本大胆直言的著作深入探究了何以为人这个问题。

[美]鲁思·本尼迪克特（Ruth Benedict），20世纪重要的人类学家之一。她的理论对文化人类学，特别是对文化与个性领域的研究产生了深刻影响。她重视实地研究工作，调查研究过印第安人等。1946年，本尼迪克特回到哥伦比亚大学，并于1947年担任美国人类学学会主席。那时，她被公认为美国最杰出的人类学家。其代表作《文化模式》和《菊与刀》甫一出版便成为畅销书，并且在此后始终是文化研究的必读书。她在著作中提出的问题，至今仍受到人类学、历史学等学科的重视与关注。 译者简介： 黄觉，译审，曾就职于中国社会科学杂志社，现就职于中央戏剧学院戏剧艺术研究所，近年出版的译著有《神圣的欢爱：性、神话与女性肉体的政治学》、《剑桥俄国戏剧史》、《酒神归来：特佐普罗斯方法》、《多金和圣彼得堡小剧院：演出是怎样炼成的》、《邂逅康铎》与《罗伯特·威尔逊：方法与作品》等。

第一章 习俗研究 习俗与行为//儿童继承的传统//我们的错误视角//误将地方性习俗当作“普遍人性”//我们对其他文化的无视//种族偏见//人是由习俗而不是本能塑造的//“种族纯粹性”的错觉//研究原始民族的理由 第二章 文化多样性 生命之杯//选择的必要性//不同社会是如何对待青少年时期与青春期的//不知战争的民族//婚俗//文化特质的交织//守护神与幻象//婚姻与宗教//这些关联是社会性的，并非由生物性决定的必然 第三章 文化的整合 一切行为标准都是相对的//文化模式的形成//大多数人类学研究的不足//整体观//斯宾格勒《西方的没落》//浮士德型的人与阿波罗型的人//西方文明过于复杂难以研究//绕道原始部落 第四章 新墨西哥州的普韦布洛人 纯净的社会//祖尼的仪式//祭司与面具神//巫医会//高度社会化的文化//“中庸之道”//把希腊理想推到极致//平原印第安人的不同习俗//酒神型狂乱和幻象//麻醉品和酒精//祖尼人对过度的不信任//对权力和暴力的不齿//婚姻、死亡和哀悼//生殖仪式//性符号//“天人合一”//典型的日神型文明 第五章 多布人 恶意与背叛成为美德的地方//敌意的传统//诱捕新娘//丈夫的卑贱地位//所有权的强烈排他性//对魔法的依赖//田园仪式//致病咒与妖术//对商业的热情//瓦布瓦布，一种精明的交易行为//死亡//存活者的相互猜疑//被禁止的笑声//假正经//你死我活的斗争 第六章 美洲西北海岸印第安人 海岸文明//温哥华岛的夸扣特尔人//典型的酒神型//食人怪会//与普韦布洛人截然相反//经济竞赛//对我们社会的戏仿//自吹自擂//羞辱宾客//炫财宴上的交换//极度虚张声势//对新娘的投资//通过婚姻、谋杀和宗教获取特权//萨满教//对嘲讽的恐惧//死亡是最大的侮辱//情感范畴 第七章 社会的本质 整合与归顺//不和谐元素的冲突//我们自己的复杂社会//有机论与个体//文化解读与生物学解读//活学活用原始部落的经验//没有固定的“类型”//传播与文化形貌的意义//社会价值观//自我评判的需要 第八章 个体与文化模式 社会与个体不是对立而是相互依赖//对模式的采用//对挫败感的反应//不适的惊人案例//接受同性恋//迷恍和强直性昏厥作为获取权力的手段//一种文化类型的极端代表：清教徒神职人员和成功的现代自私者//社会相对论是希望的原则而不是绝望的原则