儒家道学

中华文明的历史充满了辉煌与苦难，成就和挫折。它的历史无处不在，决定着我们中国人今天的思想和感情。当今的中国和中国人是中华文明的历史造就的，是中华文明的历史的延伸，也是它的一个组成部分，中华文明的历史之河奔流到现在。总结历史、展望未来，这就是李默编著的《儒家道学/图说历史丰碑》的意义和使命。本书力求总结和回顾中华文明的全貌，在内容和形式上都开创一个新的局面。在内容结构上，既具有一定的深度，又具有相当的广博性，既有严谨、准确的学术价值，又有活泼、流畅的可读性。《儒家道学/图说历史丰碑》综合了大规模学术著作的系统性、严密性和普及读物的全面性、简易性，它既可作为大型工具书检索中华文明的各个成分，又可作为通俗的读物进行浏览。

李默，原名李亚平。海南万宁人。1980年毕业于中山大学中文系汉语言专业。1973年赴海南国营英州林场插队务农，后历任广东省旅游局干部，广东旅游出版社社长、总编辑、副编审。
1980年开始发表作品。1992年加入中国作家协会。著有散文集《浪迹天涯》、《天上人间》、《风景》等。散文《人生该灿烂》获广东省作协第七届新人新作奖，《驼玲，摇出潇洒风采》获2014年《羊城晚报》佳作奖。

孔丘诞生／001
晏子哭庄公／003
子产初露头角／005
晏婴论季世／007
子产当政开始改革／008
吴季札周游列国？郑子产问平公疾／010
周礼尽在鲁／012
老子著书出关？《道德经》代表中国纯粹哲学／013
孔子成人／017
子产铸刑鼎？中国第一部成文法诞生／020
晏婴论乐／024
孔子赴齐？三月不知肉味／025
子太叔论礼仪／026
孔子仕鲁／027
孔子离鲁去卫？开始周游列国／029
孔子归鲁？开始著述／030
中国第一部诗歌总集《诗经》编成／034
孔子逝世／039
子夏传授孔学／042
思想家子思逝世／044
吴起论治国之道／045
稷下道家学派形成／046
《尚书》编成／047
邹衍创五德终始说／049
儒法之争／050
庄子作《逍遥游》／052
苟子任兰陵令／055
陆贾撰《新语》论治理天下／058
汉代“气”的思想定型／060
孔壁遗书出土／061
黄老之学昌盛／062
《大戴礼记》编成／065
《公羊传》立于官学／067
淮南王门客编《淮南子》／068
窦太后贬抑儒臣／070
汉武帝独尊儒术／07l
《尚书》夏侯学传世／072
经济思想家贡禹去世／073
《太平青领书》出现／074
《太平经》流传／075
何休注《公羊传》／077
名法思想兴起／078
虞翻治《易》／080
儒将杜预去世／08l
向秀、郭象注《庄子》／083
寇谦之起天师道场？弘扬道教／085
齐废道教／086
《笑道论》抨击道藏／087
道教流派出现／088
道教捏造老子化胡／090
成玄英注《庄子》／09l
孔颖达撰《五经正义》／092
振兴儒学？运动兴起／094
道教经典汇集成“藏”／096
唐玄宗崇道／097
后唐印卖监本《九经》／098
杜光庭纳儒人道／099
周蜀刻《九经》／101
宋行封禅尊孔／102
契嵩援儒人佛／104
宋徽宗崇道／106
宋罢道学／108
刘德仁创大道教／109
宋陈贾请禁道学／114
四书成为标准教科书／115
金修道经／120
蒙古尊孔／121
蒙古开始考试儒生／123
张留孙统领道教／124
忽必烈排斥道教／125
道教开铸金殿／126
元代道教建筑中的典型代表――永乐宫建成／128
明宫好道／130
明太祖清理佛道二教／132
土司逐渐设立儒学／133
诏修《五经四书大全》、《性理大全》／134
扩建孔庙／136
卫所设儒学／139
六书学再次兴起／140
复杂矛盾的黄道周思想学说／141
清政府尊孔崇理学／143
重修孔庙／147
孔庙体系完成／149
戴震著《孟子字义疏证》／151