周作人译希腊神话--聚文网

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编辑推荐

【编辑推荐】◆京派文学人物、新文化运动得力干将周作人临终前念念不忘的经典神话！周作人遗嘱说：“余今年已整八十岁，死无遗恨，姑留一言，以为身后治事之指针尔。……余一生文字无足称道，唯暮年所译《希腊对话》是五十年来的心愿，识者当自知之。”两年后，他便去世了。◆ 周作人译了三次，从酝酿到译成历时18年！注释的字数比原文还多！据周氏自言，从1934年即发愿想译《希腊神话》，因“事体重难”至1937年开始着手，至1939年因战争而中途停顿，事后“时一念及，深感惶悚”，故于1944年重译了一部分，后终止，又于1950年第三次译，至1951年译成，前后长达18年。◆ 来自2200年前的世间weiyizui美神话！自古以来，世界各民族的神话多如牛毛，周氏为何独钟情于希腊神话？他说：“希腊民族的宗教其本质与埃及、印度本无大异，但是他们不是受祭司支配而是受诗人支配的，结果便由诗人、悲剧作者、画师、雕刻家的力量，把宗教中的恐怖分子逐渐洗除，使他转变为美的影象，再回向民间，遂成为世间weiyi的美的神话。”◆ 译文依据希腊人编撰的希腊文原本，非常不错、可信，相当经典！希腊神话流传广泛，但却一直没有定本，因而欧美各国根据自己的理解编纂的版本良莠不齐。本书所据之本即采用公元前140年前后由希腊人阿波罗多洛斯用希腊文编撰的《书藏》，是各国学者认可的zui接近古希腊神话时代和英雄时代、zui可信的非常不错版本。

内容简介

本书以weiyi从古希腊时期流传下来的用希腊文记录的《书藏》为底本翻译，是周作人先生zui为钟情的作品。据译者自言，从1934年即发愿想译《希腊神话》，因“事体重难”至1937年开始着手，至1951年三译定稿，前后长达18年。原文10万字稍余，而注释亦达到11万余字。译作之文学性、艺术性、思想性、学术性兼具，迄今仍为很好之作。

作者简介

周作人（1885年-1967年），浙江绍兴人。原名櫆寿（后改为奎绶），字星杓，号启明（又作岂明）、起孟、知堂等，常用笔名有遐寿、仲密、药堂等。近现代赫赫有名的周氏三兄弟中的老二（大哥周树人，即鲁迅；三弟周建人）。有名散文家、文学理论家、评论家、翻译家，现代民俗学开拓人，新文化运动的主要代表人物之一。

◎纲要
第一章诸神世系（原本第一卷一至六章）..............
第二章丢卡利翁一族（第一卷七至九章）..............
第三章伊那科斯一族（第二卷一至八章）..............
第四章阿革诺耳一族（欧罗珀）（第三卷一至三章）....
第五章阿革诺耳一族（卡德摩斯）（第三卷四至七章）..
第六章珀拉斯戈斯一族（第三卷八至九章）............
第七章阿特拉斯一族（第三卷十至十二章六节）........
第八章阿索波斯一族（第三卷十二章六节至十三章）....
第九章雅典诸王（第三卷十四至十五章）..............
第十章忒修斯（第三卷十六章至节本第一章）..........
第十一章珀罗普斯一族（节本第二章）...............
第十二章《荷马史诗》前（节本第三章）.............
第十三章《伊利阿德史诗》（节本第四章）...........
第十四章《荷马史诗》后（节本第五章）.............
第十五章归家（节本第六章）.......................
第十六章俄底修斯的飘流（节本第七章）.............
第十一章珀罗普斯一族(节本第二章)
第十二章《荷马史诗》前(节本第三章)
第十三章《伊利阿德史诗》(节本第四章)
第十四章《荷马史诗》后(节本第五章)
第十五章归家(节本第六章)
第十六章俄底修斯的飘流(节本第七章)
◎原本第一卷
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
◎原本第二卷
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
◎原本第三卷
第一一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
◎节本
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
◎附录希腊神话
引言
第一章诸神世系

周作人译希腊神话

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